2023年中学美育工作实施方案 中学美育工作的报告(9篇)

报告，汉语词语，公文的一种格式，是指对上级有所陈请或汇报时所作的口头或书面的陈述。报告对于我们的帮助很大，所以我们要好好写一篇报告。这里我整理了一些优秀的报告范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。

美育语文教学中学美育工作报告篇一

美学与文学概论一样，理论性很强，全是概念，一开始的几节课就像正儿八经的哲学讲座一样，有些深奥，老师列出的书单我一本也没看，所以前几周听课是比较吃力的，但是自己渐渐接受理论分析后，课程也就容易些了。课程内容也比较多，稍一分神就跟不上讲课的进度，因而课堂也不敢开小差。不过我觉得老师不使用课件是对的，有些课程因为有课件，我总是认为不听课没关系课后看课件就可以，然而美学内容就是大段大段的说理性分析，理解比死记硬背更为重要，上课时老师会举例，再用课本理论分析，这样总比课后冥思苦想好些。这学期学习美学课所持的心态不是考试而学习，而是一种模仿。平时看一些文学作品鉴赏，总觉得作者的分析处处都是美学或文概理论依据，而有些依据也能用以分析与其想通的作品，胜于自己浅薄的分析鉴赏，课本正文分为五个部分，分别是审美活动、审美形态、审美经验、艺术审美和审美教育。老师花了比较多的时间讲解导论部分，主要介绍美学的历史、性质、规律及其基本问题，这些都是为整个学期的课程打基础，认识到美学“是什么”的话，再学习就容易多了。

以前自己一直把美学的指示对象是雕塑、绘画这些艺术品，视野很狭窄，也很零碎，自己没有了解过中国美学的起源，但是潜意识里一直把美学的起源定在魏晋南北朝时期，只因这时的艺术发生了从自发性到自觉性的转变，学习美学之后才意识到这是把美学从哲学中孤立了。美学最初是依附于哲学的，随着对象拓展和研究方法的多样化，它逐渐成为一门独立的学科。课本把《易经》里人对自然、世界以及自然、世界形成之道的理解作为中国美学思想的基本精神，还把入到俩昂家思想的相互关系作为中国古代美学的基本格局，这就把美学与哲学思想紧密联系起来。美学不仅仅是文学艺术的辅助性工具，也是心理、哲学的重要组成部分。

一直认为美学就是“关于美的学问”，自然而然地把美学的`对象当作是关于文化艺术中的美的部分，那些较容易为人民所接受的东西。丑和荒诞都是现代美学里重要的审美形态，但是又与自然形态、道德形态里的丑、荒诞有着区别。我也是趋“美”避“丑”的人，喜欢那些在颜色、线条上令人赏心悦目的事物。但丑不能简单地被定义为那些外形不讨喜的事物，应当把它当作对美好事物的否定，一种表里不一的矛盾状态。美丑不是绝对的，两者就像一对矛盾共同处于事物之中，每一件事物在包含着美的同时也包含着丑。小时候我总看金庸，也认为堂吉诃德是个大英雄，单枪匹马闯天下，符合自己对侠客生活的向往;长大后渐渐嘲笑起他的滑稽来，但却不知道是为什么。假如用美学分析，许是因为他的理想是无法实现的，中世纪的生活已经成为过去;而堂吉诃德无法在现实生活找到自己的存在意义，产生虚无感、无助感，于是把希望寄托在骑士生活中，但是这个又是不合时宜的，于是总是那么荒诞不经。

慢慢地，我发现似乎美学与文学有很多共通之处，亦或者说，美学就是这些文学的理论性概括、反映。美学课本第三章《中国古代的基本审美形态》的后三节都列举了大量唐诗的例子;此时文学史老师的讲课内容也恰好是唐诗;两者相互联系;似乎唐诗的美妙不是那么懵懵懂懂无处可言了，不仅是可以感悟，还可以通过这些审美形态分析唐诗的形式美、意境美、节奏美。在文学史课程的期中小论文里，我也引用美学课本“气韵”、“意境”、“神妙”这些内容作为理论依据分析唐诗“妙处玲珑透彻、言有尽意无穷”的原因;同时美学课也不是那么干涩难懂了，每次老师为某个理论举例时，自己也会在思索可证明理论或可用理论分析的例子。

就性质而言，美学是一门关于审美活动的综合性的人文学科，应当解释、阐明审美现象、美的规律，帮助人们了解美的特征。学习美学是为了提升自己的审美修养和艺术鉴赏能力，就汉语言文学专业而言，创作、鉴赏、分析能力应是十分重要的，学习这门课程正是为了提升艺术鉴赏能力，自己懂得鉴赏美，懂得用理论分析艺术的美，才能有传授给学生审美意识的条件。学习美学不仅仅是为了明白某个事物为什么是美的，更应该是对生活中的一些事物有更深刻的理解，明白什么是美。当大家认识到什么才是美，美的条件什么，就不会轻易地把浅层的、感官上的满足作为美，就会去寻找美的事物;每天按照自己所追求的尺度规划生活，让每一天都有乐趣，这也挺好的。

美育语文教学中学美育工作报告篇二

美育，又可以称为审美教育或美感教育，我们可以从具体过程、实施效用和育人目的三方面考察。首先，美育是一种以情动人的美的教育。一方面，美育是始终不脱离美的形象的教育；另一方面，美育又是通过美的形象的情感感染作用完成的。其次，美育是一种作用于知情意的能力教育，是以美启真，以美入善，以美化情。再次，美育是一种对人的全面塑造。马克思主义的美育理论强调人的自由、全面的发展和人感觉的丰富性的解放。“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。美育对人的符号实践能力的培养，最终目的是追求人的和谐、自由的发展，全面实现人的丰富性。

总之，美育的含义在于，美育是运用审美形象的感染作用塑造人的知情意等符号实践能力的教育形式，其目的在于实现人的全面发展。

从对美育的含义的理解，可以见出美育的特征：趣味性、感染性和多样性。

富的意义？我们似乎能看见那个坐在灯下、沉浸在思念里的少女，感受到她内心细微的波澜——这是第二层形象。这时，诗的话语如破谜一般引领着我们的感情，定格在那情思缱绻的美妙时刻，使得我们比在日常生活里更能深深感受这种爱的动人和美妙。情感陶冶与形象玩味过程相伴，对形象的理解融汇在会心一笑中，这些都成为美育过程趣味生动的表现。

（二）美育的感染性

美育的实现依靠的就是人与活的形象之间的情感交往。情感的感染在美育中具有如此重要地位，以致必须把认识和道德等理性因素融入审美情感之中，以潜移默化而不是说教或讲解的方式存在。龚自珍《己亥杂诗》中的两首：“少年击剑更吹箫，剑气箫心一例消。

美育语文教学中学美育工作报告篇三

为了更新教师观念，提高教师的认识，学校利用教师集中学习的机会，向教师宣传美育教育对小学生成长的作用及长远影响，提高全体教师对艺术教育的思想认识，转变教师“唯分是从”的片面认识，为顺利开展美育教育活动打下扎实的思想基础，全面推进学生的素质教育。

为了得到社会、家长的支持，我们利用家长会的机会，向家长介绍学校的美育教育项目及学校的开展情况，宣传早期艺术教育对孩子成长的重要性，对家长提出在家庭里要着力培养孩子学习艺术的兴趣，给家长在如何培养孩子的美育兴趣方面予指导，鼓励家长支持孩子参加各类比赛活动。

要搞美育教育，必须要有一支素质比较高、热爱艺术的教师队伍。音、体、美组教师热爱本职工作，工作热情高涨，任劳任怨。除做好本职工作外，还积极帮助完成一些学校的艺术活动。本学期，全组教师通力合作，很好地完成了一系列活动。

我校将美育教育常规工作作为学校的重要基础工作来抓。坚持课内与课外相结合，普及提高相结合。一方面要求老师上好艺术课，敦促教师精心备课、认真上课，牢牢把握美育教育的主阵地——课堂，严防挤占挪用现象的发生，提高课堂教学质量。在庆六一文艺汇演比赛活动中，都能拿出一定数量和质量的作品。我校剪纸在老师教----学生学的`过程中，学生已经慢慢爱上剪纸。

随着学校规范化验收的通过，我校的环境充满艺术气息，在校园建设上优化育人环境，创造良好艺术氛围。每月的学生作品展览继续进行，得到了校领导和老师学生的一致认可!

我校面向全体学生，通过多种途径，采取各种措施，积极开展艺术教育工作，不断更新教师们的艺术教育观念，努力提高艺术教育工作的管理水平和教学水平，把美育教育渗透于学校教育的各个领域，使学校艺教工作真正落到了实处，培养了学生在艺术方面的欣赏能力，表现能力，创造能力，提高学生的审美素质和艺术修养。

美育语文教学中学美育工作报告篇四

为了更新教师观念，提高教师的认识，学校利用教师集中学习的机会，向教师宣传美育教育对小学生成长的作用及长远影响，提高全体教师对艺术教育的思想认识，转变教师“唯分是从”的片面认识，为顺利开展美育教育活动打下扎实的思想基础，全面推进学生的素质教育。

为了得到社会、家长的支持，我们利用家长会的机会，向家长介绍学校的美育教育项目及学校的开展情况，宣传早期艺术教育对孩子成长的重要性，对家长提出在家庭里要着力培养孩子学习艺术的兴趣，给家长在如何培养孩子的美育兴趣方面予指导，鼓励家长支持孩子参加各类比赛活动。

要搞美育教育，必须要有一支素质比较高、热爱艺术的教师队伍。音、体、美组教师热爱本职工作，工作热情高涨，任劳任怨。除做好本职工作外，还积极帮助完成一些学校的艺术活动。本学期，全组教师通力合作，很好地完成了一系列活动。

我校将美育教育常规工作作为学校的重要基础工作来抓。坚持课内与课外相结合，普及提高相结合。一方面要求老师上好艺术课，敦促教师精心备课、认真上课，牢牢把握美育教育的主阵地——课堂，严防挤占挪用现象的发生，提高课堂教学质量。在庆六一文艺汇演比赛活动中，都能拿出一定数量和质量的作品。我校剪纸在老师教----学生学的过程中，学生已经慢慢爱上剪纸。

随着学校规范化验收的.通过，我校的环境充满艺术气息，在校园建设上优化育人环境，创造良好艺术氛围。每月的学生作品展览继续进行，得到了校领导和老师学生的一致认可!

我校面向全体学生，通过多种途径，采取各种措施，积极开展艺术教育工作，不断更新教师们的艺术教育观念，努力提高艺术教育工作的管理水平和教学水平，把美育教育渗透于学校教育的各个领域，使学校艺教工作真正落到了实处，培养了学生在艺术方面的欣赏能力，表现能力，创造能力，提高学生的审美素质和艺术修养。

美育语文教学中学美育工作报告篇五

什么是美育教育，美育教育在中国的现状

摘要：美育教育造就了高尚的人格，在人才培养的整个过程中，美育既是必不可少的，也是不可代替的，“没有美育的教育是不完全的教育。”本文介绍什么是美育教育，美育教育的特点，以及美育教育对人成长的影响。研究当代中国的美育教育的发展趋势，美育教育现下存在的不足以及中国政府解决方案。

关键词：美育教育 中国 现状

引言：一个人只有能分清美与丑的界限，才会去体验美和创造美，才能为人类创造出高尚的美。使人们对美育教育更加重视并且引导人们去追求高尚的审美理想、树立正确的审美观念和健康向上的审美情趣，塑造完美的人格，进而影响其思想情感，以完整一个人的精神面貌。

正文：

新的历史时期教育方针是：“教育必须为社会主义现代化建设服务，教育必须与生产劳动相结合，培养德、智、体美、劳全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。”这里明确指出了美育是我国教育方针的重要组成部分。美育教育对教育界有着这么大的影响，但是很多人对美育教育还不是很了解，那么什么是美育教育呢？这里就美育教育简单的介绍一下，美育教育是培养学生审美观和感受美、鉴赏美、创造美的能力的教育。实践证明，音乐、美术等课作为人文学科的重要领域，是实现美育的重要途径。

近年来，我国大力提倡并推进素质教育（美育与德育、智育、体育的综合教育为素质教育），特别是在中小学音乐教育不被重视的时候得到了一定程度的改变，作为教育主体的音乐、美术学科正以其任何学科不可替代的独特的功能为素质教育增光添彩。美国教育家，素质教育倡导者詹姆斯·汤姆生认为：“一个热爱生活，热爱人类，热爱真理，诚实正直的学生同仅仅是学业突出的百分学生相比，前者更有利于社会。因而我们的教育当下更应注重帮助学生确立自身价值，学会互补技能、正视竟争、尊重原则以及学生体魄健康等方面，我们需要更好的快乐和健康，能够从事各项工作的普通人，而不是病态的天才。” 在我国。素质教育已经进入试行阶段，并将陆续在各个领域各个学科全面展开，这一崭新的培育方式必将极大地影响我们的生活和未来。然而我们并不能因此而盲目乐观，就拿音乐学科来说，它在人们的头脑中，甚至在一些高级领导的头脑中还是“小三门”的地位，这已经是根深蒂固了。

美育教育在我国的发展比较曲折，美育作为教育内容的一个分支，应该引起我们的足够重视，决不能只盯在数理化等所谓的重要学科上。那么，实行美育教育在我国出现了那些令人担忧的问题呢？（以音乐教学为例）

（一）课程设置缺乏保障：

除乡镇中学和中心小学，每班每周有一、二节音乐课外，很多中小学校（特别偏远农村）尽管课程表上列有音乐课，但基本上为其它学科占用或临时改为自修课，机动课。特别是经常为“主科让路”美其名曰，是为提高教学质量和升学率。

（二）师资现状，不容乐观：

中学、中心小学一般配有音乐教师，但当职音乐教师只有60%左右，完小几乎没有当职音乐教师、有个别农村小学生，已经小学毕业了，音乐中的七个音符的唱名还不知道，实在令人遗憾。

（三）教学教法? 模式优化：

大部分教师都习惯于过去的传统教法，教师唱句，学生跟一句的听唱教学模式，直到全曲能背唱，然后分批唱，或分男、女声唱，唱的好与不好，教师也丝毫不加点评，唱的声嘶力竭的现象，也屡见不鲜，殊不知。

（四）设备缺乏? 观念陈旧：

各乡、村，除中学和中心小学有专门音乐教室，其它完小基本上没有专门的音乐教室，有的甚至连一架脚踏琴都没有。俗话说：“巧妇难做无米之炊”。有的学校所使用乐器，利用率也是极低的，上课抬来抬去闲麻烦，领着学生唱上几句流行乐就大功告成。

（五）学校领导? 重视不足：

个别学校的主管领导，对音乐课不重视，将音乐课作为教师劳逸的“搭配课”，一到期末复习或课业紧张，被挤掉的往往是音乐课或美术课，由于得不到足够重视，所以音乐教师也存在“做一天和尚撞一天钟”，得过且过现象。

以上看来，中国的美育教育并不是令人很乐观的。我就以上几个问题从教育者的角度提出一些建议：

1、不论是教育管理者还是一线教师要从育人兴才角度，转变观念，进一步提高对艺术教育重要性的认识，切实加强对学校艺术教育工作的领导和扶持，真正将艺术教育摆上工作议程。

2、加大对艺术教育的投资力度，加强对艺术教师的培养和培训，为其提供进修机会，按大纲要求，认真开足开齐学校的艺术课，尽最大努力改善办学条件，使学校艺术教育得以全面贯彻和实施。

3、建议各校根据实际情况，定期举办面向全体学生的内容健康、丰富多彩、生动活泼的艺术教育活动，比如：举办校园艺术节、书画展、小歌手评选、口琴队、竖笛队、舞蹈队、自制乐器比赛等。

学校美育教育应以马克思美学思想为指导，紧密联系社会现实生活，以培养学生正确的审美观点，高雅的审美情趣，较强的鉴赏美和创造美的能力为主要任务。那么，怎样培养学生的审美观点，高雅的审美情趣，较强的鉴赏美和创造美的能力呢？

第一，培养学生的审美感受能力。

美感是客观事物的美和人的主观感受的辩证统一，是主体与客体相联系的心理过程。审美感受能力，即客观的美被反映到人脑中的广度和深度，这对不同的人是存在很大差异的。人们的这种个体差异并不都是遗传素质上的差异造成的。通过后天的培养教育，可以提高人们的这种感受能力。学校美育的首要任务，就是要培养学生充分感受大自然、社会生活和艺术作品中的美的能力。

第二，培养学生的审美欣赏能力。

仅有对美的事物的初步感受，只不过是通过感官接受了外界信息的刺激，还不能说已经进入了美学境界。只有当审美感受发展为审美欣赏的时候，才能说真正达到了美学境界，进入了审美过程。欣赏是指人们以欢快喜悦的心情赞美、赏识客观事物，领略和享受其中的美。对审美欣赏能力的培养有两个基本要求，一是帮助学生树立正确的审美观点，即掌握正确的审美标准；二是帮助学生形成高尚的审美情趣。

第三，培养学生的审美判断能力。

审美判断的着眼点不仅仅在于感受和鉴赏美，而且还在于鉴别和抵制丑。培养学生的审美判断能力，不仅有美育上的意义。而且有德育上的意义。要使学生从认识艺术进而认识人生，从识别艺术中的好坏进而识别生活中的各色人物。这样，在培养学生审美判断能力的同时，既进行了美育，也进行了品德教育。

第四，培养学生的审美创造能力。

学生审美创造能力的培养，除理论教育外，教师还应引导学生从美化自己开始，如选择服饰、布置寝室、学习礼仪等，进而美化环境、美化生活。学校还应给学生提供更多的发展、创造才能的机会，如组织朗诵会、文艺演出、书法绘画比赛、校园美化设计等，让学生在日常生活中逐步提高审美创造能力。

学校美育应以艺术学科为主，重点着力于陶冶情操，提高道德修养，但又要渗透到各门学科中去，把美育和德育、智育、体育结合起来；把学校美育和社会美育、家庭美育统一起来。这样的美育既有艺术又有现实，既有理论又有实践，既是专门学科，又有广泛的活动。美育的形式也应是多样的。音乐美术、书法练习、体育训练、艺术作品的展览、文学戏剧的欣赏、壮丽山河的游览和校园文化的建设都属于美育的范围。文明行为、环境保护和清洁卫生也与美育有关或属于美育。因此，我们还必须在校风、教风、学风的优化，校园的绿化美化等方面发挥以美育人．以情感人的作用。只有这样才能全方位、多渠道、高效能地全面实施美育，才能发挥以美引真导善，建设真善美的心理结构，积极而又全面地培养跨世纪的一代新人。一篇题为《不可忽视音乐这一科》的文章中，提到一位教授的一段话：“自从十年代末期苏联发射第一颗人造卫星以后，美国有识之士便开始寻找本国发展科技的薄弱环节，他们发现主要是美国在音乐教育方面落后于苏联……造就一个科学家，不能光靠实验室，还需要发展像艺术家那样丰富及新的联想能力，紧接着他们集中人力、物力、财力、向着薄弱环节展开攻势。”时至今日，美国是当今世界惟一的超级大国，其强大不公体现在政治、经济、军事方面，长久以来，以雄厚、活跃、跳动的特色的美国文化一直为世为瞩目，“美式教育模式”是被联合国教科文组织向全世界推荐的最优教育模式。目前，中国正处在改革开放，民族复兴的重要阶段，教育问题已成为焦点问题，而美育作为教育内容的一个分支，应该引起我们的足够重视，决不能只盯在数理化等所谓的重要学科上。世界上众多的杰出人物、科学家、哲学家、艺术家、文学家、如马克思、恩格斯、列宁、爱因斯坦、爱迪生、托尔斯泰、罗曼、罗兰等都具有较高的音乐造诣。在培养人才过程中，欠缺了美育，是难以使受教育者在德、智、体、美各方面得到平衡发展。

总之，美育能扩大学生的视野，加深学生对客观世界的认识，促进其智力的发展。美育就是通过美的情感、美的言辞、美的理性、美的气度、美的结构，揭示新思想、新学科的科学性、真理性来点燃学生的学习热情，使之受到美的熏陶、美的启迪，培养学生对科学与真理的美好追求，从而开发学生智力。

艺术对人类所起的作用是潜移默化的，是“润物细无声”的，只是不太明显，我们不应停滞在事物的层面上，应该用发展的眼光去看事物，更何况有越来越多的人们已经深刻认识到：艺术教育对人类文明的进步和发展所起的巨大推动作用。加强美育教育，这是时代的呼唤，兴邦的良方。

美育语文教学中学美育工作报告篇六

“草翠花开，花红柳绿，鸟语花香，小朋友们在大地妈妈的身上‘撒着娇’欢快的玩耍着。”这是我心中的文明城市。

以后，只要我们不再乱扔一片废纸，不再说一句骂人的话，不再乱扔饮料瓶，文明城市就会在我们一点一滴的努力中创建成功的！

美育语文教学中学美育工作报告篇七

以美引导，以美引善的形体美育的根本目标是直接指向幼儿的全面和谐发展的，它不仅培养幼儿的形体美、动作美，更重要的是培养人格美、心灵美，是由内而外的塑造“秀外蕙中”的完整儿童。它作为素质教育的有效途径起着其他教育所不可替代的作用。

形体美作为一种自然美，不仅仅反映了有机体机能发育的完善程度，还反映了一个家庭乃至一个国家的气概和精神面貌，是精神文明的标志之一。生命科学院郑娟博士曾说过：“人体美，在某种意义上蕴涵了整个人类历史和社会。它是生的赞歌，人的自觉和解放，必然要在形体美的发现和创造中得到更为彻底的实现。”现代人都具有同时代特征相宜的审美观，许多青年一直渴望为自身树立一个完美的具有魅力的现代青年的形象。他们对自身的形体美的重视，尽可以从遍布城市各个角落的俱乐部、专业健身中心反应出来。人们从火爆而整齐划一的健美操转向柔和而更加个性化的shaping，从千篇一律的跑步转向丰富多彩的芭蕾形体课程，这些都是大家追求形体美的进步，不是吗？在这种形势下，幼儿现在不够挺拔，老年更甚。因此，形体美更要从娃娃抓起。

几年来的实践与探索，本人认为幼儿园开展形体美育，可以从三点入手：第一，立足课堂教学。在形体活动中，创设良好的环境，运用生动有趣的教学形式，通过把杆、地面及中间练习，以四肢体态协调与健美为主要手段，塑造优美身体形态，达到事半功倍。第二，融入生活。我时刻提醒自己树立整体意识，在一日生活中随机渗透，把对形体美的要求无处不在、无时不有的深入。在幼儿早操、画画及日常的站、立、行等都渗透着形体美育的目的。第三，针对个别。面对一些体形先天有缺陷的幼儿，制定一系列的目标及措施，做了个案跟踪。经过一段时间的培养，幼儿都在潜移默化的起着让人惊喜的变化，那几个有着“唐老鸭”的外八字和“刘罗锅”的小驼背们，现如今已有明显改善了。抬头挺胸——这是自信，是一种浑然天成的气质。也许孩子们并不是最完美的，不过拥有了挺拔的体形，拥有了自信，就会使他们变的更有吸引力。张一凡小朋友顺利的选入小荧星艺术团、范舜瑶也考取了小伙伴艺术团，更是被导演选中出演一个“生病”的女孩。家长们也深深体会到了形体美育在孩子身上起到的显著变化。

我一直深信形体美育培养的不是舞蹈家，首先是培养人！人的美既包括形体美，同时也包括内在美、精神美，即道德、学问、素养、性格等精神因素和内心世界美。外在美需要内在美做基础，需要内在美的底质，只有形体美与精神美、外在美和内在美统一起来，才会浑然一体的充分展现真正的美。通过形体美育其丰富的内容和独特的形式，在随风潜入夜，润物细无声中陶冶幼儿的道德情操，丰富其情感世界，发展想象力和创造思维，增强自信心、成功感及合作能力，使他们感受美的教育。在欣赏音乐《雪绒花》、《梁祝》等优美音乐时，幼儿沉浸在音乐气氛中，把粗糙浮华的心也慢慢浸化得轻柔和美丽，每个动作在情感的引领 下自然舒展，形成一首流动的旋律，夭夭自如柔美流畅；在故事、儿歌的引发下幼儿既较快的掌握了动作的要点，更是受到了文学作品的熏陶，懂得了许多例如：谦让、友好等传统美德。在一次次的“小舞台”、“今天我来跳”中，幼儿自由组合创编律动小组合，学会了商量、交往、合作，并在相互间的表达与展现中，其大胆想象力和创造力得到了发展，孩子在完成姿势的过程中把自己作为审美主体和对象，在审视周围事物美的同时审视自身的美，享受无穷的快乐；在练习“一字开”、“两头跷”等难度较大的基本功时，从前娇生惯养的孩子现在会一边练习一边喃喃自语提醒自己说：“我一定行的，坚持到底，就是胜利！”他们的意志力、吃苦耐劳的精神在不断的完善；在一次次的文艺汇演、社区巡演中，幼儿俏皮可爱、活泼大胆的表演得到了高度的评价。他们的赞许更多是来自对孩子们身上那甜美的笑容、开朗的性格、良好的自信及文明的行为举止。这种秀外蕙中的美不仅折射出孩子自身的光芒，同时也为幼儿园平添了一个又一个荣誉！

如果说容貌身材可以“引人”，举止风度可以“袭人”，那么形体美育则可以“塑人”。塑造完美人格的儿童是我们将一如既往不断探索的航标！

美育语文教学中学美育工作报告篇八

以美引导，以美引善的形体美育的根本目标是直接指向幼儿的全面和谐发展的，它不仅培养幼儿的形体美、动作美，更重要的是培养人格美、心灵美，是由内而外的塑造“秀外蕙中”的完整儿童。它作为素质教育的有效途径起着其他教育所不可替代的作用。

形体美作为一种自然美，不仅仅反映了有机体机能发育的完善程度，还反映了一个家庭乃至一个国家的气概和精神面貌，是精神文明的标志之一。生命科学院郑娟博士曾说过：“人体美，在某种意义上蕴涵了整个人类历史和社会。它是生的赞歌，人的自觉和解放，必然要在形体美的发现和创造中得到更为彻底的实现。”现代人都具有同时代特征相宜的审美观，许多青年一直渴望为自身树立一个完美的具有魅力的现代青年的形象。他们对自身的形体美的重视，尽可以从遍布城市各个角落的俱乐部、专业健身中心反应出来。人们从火爆而整齐划一的健美操转向柔和而更加个性化的shaping，从千篇一律的跑步转向丰富多彩的芭蕾形体课程，这些都是大家追求形体美的进步，不是吗？在这种形势下，幼儿现在不够挺拔，老年更甚。因此，形体美更要从娃娃抓起。

几年来的实践与探索，本人认为幼儿园开展形体美育，可以从三点入手：第一，立足课堂教学。在形体活动中，创设良好的环境，运用生动有趣的教学形式，通过把杆、地面及中间练习，以四肢体态协调与健美为主要手段，塑造优美身体形态，达到事半功倍。第二，融入生活。我时刻提醒自己树立整体意识，在一日生活中随机渗透，把对形体美的要求无处不在、无时不有的深入。在幼儿早操、画画及日常的站、立、行等都渗透着形体美育的目的。第三，针对个别。面对一些体形先天有缺陷的幼儿，制定一系列的目标及措施，做了个案跟踪。经过一段时间的培养，幼儿都在潜移默化的起着让人惊喜的变化，那几个有着“唐老鸭”的外八字和“刘罗锅”的小驼背们，现如今已有明显改善了。抬头挺胸——这是自信，是一种浑然天成的气质。也许孩子们并不是最完美的，不过拥有了挺拔的体形，拥有了自信，就会使他们变的更有吸引力。张一凡小朋友顺利的选入小荧星艺术团、范舜瑶也考取了小伙伴艺术团，更是被导演选中出演一个“生病”的女孩。家长们也深深体会到了形体美育在孩子身上起到的显著变化。

我一直深信形体美育培养的不是舞蹈家，首先是培养人！人的美既包括形体美，同时也包括内在美、精神美，即道德、学问、素养、性格等精神因素和内心世界美。外在美需要内在美做基础，需要内在美的底质，只有形体美与精神美、外在美和内在美统一起来，才会浑然一体的充分展现真正的美。通过形体美育其丰富的内容和独特的形式，在随风潜入夜，润物细无声中陶冶幼儿的道德情操，丰富其情感世界，发展想象力和创造思维，增强自信心、成功感及合作能力，使他们感受美的.教育。在欣赏音乐《雪绒花》、《梁祝》等优美音乐时，幼儿沉浸在音乐气氛中，把粗糙浮华的心也慢慢浸化得轻柔和美丽，每个动作在情感的引领 下自然舒展，形成一首流动的旋律，夭夭自如柔美流畅；在故事、儿歌的引发下幼儿既较快的掌握了动作的要点，更是受到了文学作品的熏陶，懂得了许多例如：谦让、友好等传统美德。在一次次的“小舞台”、“今天我来跳”中，幼儿自由组合创编律动小组合，学会了商量、交往、合作，并在相互间的表达与展现中，其大胆想象力和创造力得到了发展，孩子在完成姿势的过程中把自己作为审美主体和对象，在审视周围事物美的同时审视自身的美，享受无穷的快乐；在练习“一字开”、“两头跷”等难度较大的基本功时，从前娇生惯养的孩子现在会一边练习一边喃喃自语提醒自己说：“我一定行的，坚持到底，就是胜利！”他们的意志力、吃苦耐劳的精神在不断的完善；在一次次的文艺汇演、社区巡演中，幼儿俏皮可爱、活泼大胆的表演得到了高度的评价。他们的赞许更多是来自对孩子们身上那甜美的笑容、开朗的性格、良好的自信及文明的行为举止。这种秀外蕙中的美不仅折射出孩子自身的光芒，同时也为幼儿园平添了一个又一个荣誉！

如果说容貌身材可以“引人”，举止风度可以“袭人”，那么形体美育则可以“塑人”。塑造完美人格的儿童是我们将一如既往不断探索的航标！

美育语文教学中学美育工作报告篇九

此次中央音乐学院·延安5.23艺术节，携手近三百余家艺术院校，十几家著名央地艺术院团，近万名海内外艺术家，八大艺术门类，在六天里通过网络云传播推出四十余场、上百小时的精彩节目，彰显艺术为人民，用艺术致敬延安精神，用美育传承红色经典的主题。

“美育云端课堂”开幕式主要通过对交响合唱《我们》《黄河大合唱》、歌剧《白毛女》三部音乐精品的讲解、欣赏，拉开5.23艺术节美育盛宴的帷幕。

《我们》首先俞峰院长介绍了合唱艺术的特点，请出了《我们》的词曲作者、中央音乐学院李小兵教授介绍《我们》的创作情况，随后播放了这部当前抗疫音乐力作——云合唱、云合奏《我们》，俞峰院长执棒，集合全国100多所音乐院校共万人师生组成的云合唱团演唱，朗朗、秦立巍、吕思清等著名音乐家，中央音乐学院教师、国内著名演奏家和乐团首席及国外著名校友等二百人组成的云乐团演奏。深情的旋律、激情的.演奏、宏大的音响，极具感染力，收获满屏点赞。

《黄河大合唱》开幕式主体部分是俞峰教授讲解诞生在延安鲁艺的、我国近现代音乐史上非常重要的红色音乐经典《黄河大合唱》的创作、演出情况，著名歌唱家雷佳讲解同样诞生在延安鲁艺的红色经典、我国第一部民族歌剧《白毛女》的创作、表演、复排等情况。

俞峰教授在讲解《黄河大合唱》时播放了新华社制作的国家相册《黄河大合唱》，通过珍贵图片再现《黄河大合唱》创作、演出情况，播放欣赏了著名指挥家严良堃指挥中央乐团的《黄河大合唱》经典版本视频片段——《黄河船夫曲》。

《白毛女》开幕式下半场俞峰教授请出解放军文工团副团长、著名歌唱家雷佳，由她讲解歌剧《白毛女》的创作、排演、传承。雷佳通过连线场外专家、访谈场内嘉宾的方式，介绍歌剧《白毛女》与延安鲁艺的深厚渊源，它对中华民族歌剧产生的重要影响。这部作品是在毛泽东延安文艺座谈会上的讲话直接指导下创作的，它继承中国传统戏曲艺术的基础上，适度借鉴西方戏剧特别是歌剧艺术的成功经验，融会贯通的艺术创造，为日后中华民族歌剧的发展奠定了基础、开辟了道路。