2023年永州导游词(汇总5篇)

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永州导游词篇一

湖南省永州市零陵城北8华里,潇水和湘水汇合的地方，有一个小岛,原名频洲，又名萍岛、浮洲。这里四面环水，高洁幽静，环绕一周，约600余米;岛上古木参天，竹蕉繁茂，风光旖旎。

很早以前，这里是一个大仅一弓的沙洲。湘江从西，潇水从南奔腾而来，每当春雨瓢泼，洪水暴涨之时，便把此洲吞入腹中。娥皇女英，沿河而上寻找虞舜，路过零陵时,正逢大水茫茫，艄公不慎，船只触滩摇震，女英抛下罗巾一块;龙神得报，慌忙放出三只金鸭,将洲高高拱起,从此这个小岛,便随水浮沉.水涨洲高,满头珠翠。

这里地处潇湘二水汇合口,往来船只如梭,风帆与洲中竹林相映，橹声与洲上鸟语共鸣,诗情画意,风物宜人，故有“萍洲春涨”之称。它系永州名胜之一。潇湘八景中的“潇湘夜雨”指的就是这个地方。

岛上过去设有潇湘祠和供发蒙读书的湘口馆,清光绪年间,王德榜等创建频洲书院于此。光绪十五年(公元1889年)湖南乡试,频洲书院学生有八人考选贡生.自此频洲书院之名益盛系永州八县的最高学府.辛亥革命后改为频洲学堂。古代建筑现大部分已拆除改建，但学校中心的石板古道,仍青光锃亮，两边金桂绿叶满枝,与吊竹古樟并茂.高楼大厦掩盖在绿荫丛中，春花秋桂,浓香远溢，沁人心肺。站在洲头望湘江奔腾北去，仰视蓝天，乱云飞渡，使人浮想联翩，流连忘返。

导游词优秀范文

永州导游词篇二

柳子庙是柳子景区的核心景点。公元814年，永州人民为纪念唐代进步思想家、政治家和著名文学家永州司马柳宗元而建。

柳子庙坐落在永州潇水之西的柳子街上，始建于北宋仁宗至和三年(公元1056年)。南宋始兴十四年(公元1144年)、清朝光绪三年(公元1877年)皆有重建。

柳子庙占地面积达2000多平方米，砖木结构，面对愚溪，背靠青山。庙门上镌有柳子庙三字石刻，两边有联。进入大门可见庙为三进三开，首先一座双檐八柱戏台。后行至二进中殿，再后为三进正殿，殿中有柳宗元塑像供人祭祀。历代碑碣甚多，其中《荔子碑》、《捕蛇歌》、《寻愚溪谒柳子庙》等堪称文物珍品。正殿后墙的石碑，亦是“三绝碑”，碑文为韩愈所撰，由苏轼书写，内容却是颂扬柳宗元的事迹，此碑首句为“荔枝丹兮焦黄”，故又名“荔枝碑”。

柳宗元(公元773-819年)，唐代著名文学家，唐宋八大家之一。柳宗元因参与王叔文改革失败遭贬至永州谪居10年，写下了《永州八记》、《江雪》、《捕蛇者说》等大量诗文，同时因心系民众而广受百姓爱戴。永州虽有胜景恐亦在闺中人不识，但柳宗元在永州写下那么多关于永州的华文诗赋，为永州传播声名作出了贡献。

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永州导游词篇三

永州萍岛又称频洲，位于永州市零陵区城北4公里，潇水和湘江两水汇合处。岛呈橄榄状，周长约600米，面积0.6平方公里。相传岛有随水涨落之奇，故又有"频洲春涨"之称。岛上竹蕉繁茂，风帆与岛上竹林相映，橹声与洲上鸟语共鸣，诗情画意，风物宜人，系永州八景之一。

潇湘八景中的"潇湘夜雨"指的就是这个地方，这里初春桃李比绿，盛夏芭桑争艳，深秋金桂飘香，严冬修竹摇影，被宋代著名诗人米芾称之为"瑶台"仙境。

萍洲八景是萍洲的自然景观，显示着萍洲的天然之美与环境特色。萍洲八景为:潇湘听雨、白苹骋望、湘口观渔、潇湘之浦、南极潇湘、潇湘水云、清夺湘流、萍洲金桂。

"潇湘听雨"，在风雨亭。元杨显之杂剧有《临江驿潇湘秋夜雨》。清周皑著有《潇湘听雨词》五卷，江昱著有《潇湘听雨录》八卷。零陵多雨，云雨祁祁，娴静以听，随遇而安。至风雨亭而听雨，亦一乐也。

"白苹骋望"，在风雨亭下观景平台。对面青峦中有潇湘庙，右侧南望，远山高峻。屈原《九歌·湘夫人》云:"登白薠兮骋望"，王逸注:"'薠'或作'苹'"，《昭明文选》引作"白苹"。骋望，放眼远望，原意指湘妃望九疑山。

"潇湘渔火"为旧日一大景观。元结《欸乃曲》:"零陵郡北湘水东，浯溪形胜满湘中，溪口石颠堪自逸，谁能相伴作渔翁?"邢恕《朝阳岩》诗:"岩巅风雨落泉声，岩下江流见底清，夹岸松筠倒疏影，炊烟渔火近寒城。"钱邦芑《潇湘赋》云:"或夜渔之方出，又火照而网张"，自注:"湘中渔人每夜中用火照捕鱼"。

"潇湘之浦"，在萍洲西侧江边。命名出自《山海经》。"潇湘"一语最早出现于《山海经》:"洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊。澧沅之风，交潇湘之渊，是在九江之间，出入必以飘风暴雨。"古书引文，有"潇湘之浦"、"潇湘之渊"、"潇湘之川"、"潇湘之源"诸说。浦，水濒也，有平缓、安和之意。

"南极潇湘"，在萍洲西北角，北望衡山、岳麓、洞庭，连绵不绝。范仲淹《岳阳楼记》:"北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此"，以潇湘之交为南国之极致。

"潇湘水云"，在萍洲北端望江亭。命名出自郭沔的古琴曲《潇湘水云》。《潇湘水云》为古琴大曲。郭沔字楚望，南宋著名琴家。元兵南侵，移居南岳，眼望潇湘、九嶷，有家国将亡之感，因作此曲。朱权《神奇秘谱》解题云:"先生每欲望九嶷，为潇湘之云所蔽，以寓惓惓之意也。然水云之为曲，有悠扬自得之趣，水光云影之兴，更有满头风雨、一蓑江表、扁舟五湖之志。"《潇湘水云》曲谱共分十段，各段标题为:洞庭烟雨、江汉舒清、天光云影、水接天隅、浪卷云飞、风起云涌、水天一碧、寒江月冷、万里澄波、影涵万象。

"清夺湘流"，在萍洲东侧，碧梧桐下。命名出自《唐才子传·元结传》:"《大唐中兴颂》一文，灿烂金石，清夺湘流。""潇"字本义为"清"，潇湘自古以"深清"著称。罗含《湘中记》云:"湘川清照五六丈，下见底石，如樗蒲矣，五色鲜明。白沙如霜雪，赤岸若朝霞，是纳'潇湘'之名矣。"于此可观潇湘之清，亦可想见古人忠孝廉节之大义。

"萍洲金桂"，在萍洲书院院落内。每逢中秋时节，桂花飘香，传布四野。月中之桂与人间之桂相应，人间之香与月中之香相应。可赏桂，可赏月，月圆之夜，读书论学，尤见雅致。

永州导游词篇四

永州萍岛又称频洲，位于永州市零陵区城北4公里，潇水和湘江两水汇合处。岛呈橄榄状，周长约600米，面积0.6平方公里。相传岛有随水涨落之奇，故又有“频洲春涨”之称。岛上竹蕉繁茂，风帆与岛上竹林相映，橹声与洲上鸟语共鸣，诗情画意，风物宜人，系永州八景之一。

潇湘八景中的“潇湘夜雨”指的就是这个地方，这里初春桃李比绿，盛夏芭桑争艳，深秋金桂飘香，严冬修竹摇影，被宋代著名诗人米芾称之为“瑶台”仙境。

萍洲八景是萍洲的自然景观，显示着萍洲的天然之美与环境特色。萍洲八景为:潇湘听雨、白苹骋望、湘口观渔、潇湘之浦、南极潇湘、潇湘水云、清夺湘流、萍洲金桂。

“潇湘听雨”，在风雨亭。元杨显之杂剧有《临江驿潇湘秋夜雨》。清周皑著有《潇湘听雨词》五卷，江昱著有《潇湘听雨录》八卷。零陵多雨，云雨祁祁，娴静以听，随遇而安。至风雨亭而听雨，亦一乐也。

“白苹骋望”，在风雨亭下观景平台。对面青峦中有潇湘庙，右侧南望，远山高峻。屈原《九歌·湘夫人》云:“登白薠兮骋望”，王逸注:“'薠'或作'苹'”，《昭明文选》引作“白苹”。骋望，放眼远望，原意指湘妃望九疑山。

“潇湘渔火”为旧日一大景观。元结《欸乃曲》:“零陵郡北湘水东，浯溪形胜满湘中，溪口石颠堪自逸，谁能相伴作渔翁?”邢恕《朝阳岩》诗:“岩巅风雨落泉声，岩下江流见底清，夹岸松筠倒疏影，炊烟渔火近寒城。”钱邦芑《潇湘赋》云:“或夜渔之方出，又火照而网张”，自注:“湘中渔人每夜中用火照捕鱼”。

“潇湘之浦”，在萍洲西侧江边。命名出自《山海经》。“潇湘”一语最早出现于《山海经》:“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊。澧沅之风，交潇湘之渊，是在九江之间，出入必以飘风暴雨。”古书引文，有“潇湘之浦”、“潇湘之渊”、“潇湘之川”、“潇湘之源”诸说。浦，水濒也，有平缓、安和之意。

“南极潇湘”，在萍洲西北角，北望衡山、岳麓、洞庭，连绵不绝。范仲淹《岳阳楼记》:“北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此”，以潇湘之交为南国之极致。

“潇湘水云”，在萍洲北端望江亭。命名出自郭沔的古琴曲《潇湘水云》。《潇湘水云》为古琴大曲。郭沔字楚望，南宋著名琴家。元兵南侵，移居南岳，眼望潇湘、九嶷，有家国将亡之感，因作此曲。朱权《神奇秘谱》解题云:“先生每欲望九嶷，为潇湘之云所蔽，以寓惓惓之意也。然水云之为曲，有悠扬自得之趣，水光云影之兴，更有满头风雨、一蓑江表、扁舟五湖之志。”《潇湘水云》曲谱共分十段，各段标题为:洞庭烟雨、江汉舒清、天光云影、水接天隅、浪卷云飞、风起云涌、水天一碧、寒江月冷、万里澄波、影涵万象。

“清夺湘流”，在萍洲东侧，碧梧桐下。命名出自《唐才子传·元结传》:“《大唐中兴颂》一文，灿烂金石，清夺湘流。”“潇”字本义为“清”，潇湘自古以“深清”著称。罗含《湘中记》云:“湘川清照五六丈，下见底石，如樗蒲矣，五色鲜明。白沙如霜雪，赤岸若朝霞，是纳'潇湘'之名矣。”于此可观潇湘之清，亦可想见古人忠孝廉节之大义。

“萍洲金桂”，在萍洲书院院落内。每逢中秋时节，桂花飘香，传布四野。月中之桂与人间之桂相应，人间之香与月中之香相应。可赏桂，可赏月，月圆之夜，读书论学，尤见雅致。

永州导游词篇五

萍洲书院始建于清乾隆四年(1739)，由零陵人、江苏桃源(今泗阳)县令眭文焕父子创建。光绪十三年(1886)，湘军名将王德榜、席宝田重建，周崇富为山长。近年第三次重建。自创建至今历时274年之久。

萍洲书院清代又称白萍洲书院、白苹书院，因建于萍洲之上而得名。“萍洲”因生长白苹而得名。“白萍洲”、“萍洲”名称源于《楚辞》。

屈原《九歌·湘夫人》：“登白苹兮骋望，与佳人期兮夕张。”“白苹”又作“白薠”，意义相同。胡文英《屈骚指掌》云：“薠草有青白二种，青薠草似香附，生楚北平地，白薠草似藨草，生楚南湖滨。”柳宗元《得卢衡州书因以诗寄》诗：“非是白萍洲畔客，还将远意问潇湘。”所说“白萍洲”为永州实景，“潇湘”用湘妃典故，诗句全由演绎《楚辞·湘夫人》而成。

《尚书·尧典》记载帝尧将二女下嫁给帝舜，“厘降二女于妫汭，嫔于虞”。《史记》记载帝舜“南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑”。《列女传》又载，帝舜为天子，娥皇为后，女英为妃。帝舜死于苍梧，“二妃死于江湘之间，俗谓之湘君”。《水经注》称，二妃常“神游洞庭之渊，出入潇湘之浦”。尧舜一代史迹揭开了中国文明史的第一页，而帝舜与湘妃的感情传说也成为中国最早的爱情故事。日本文学史家儿岛献吉郎称湘妃故事为“古今恋爱文学之祖”。

从屈原开始，湘妃故事频繁出现在包括诗词、散文、音乐、绘画等的古典文艺中，与之有关的事物诸如湘水、潇水、潇湘、潇湘楼、潇湘馆、潇湘阁、潇湘门、潇湘驿、湘妃庙、湘妃、江妃、湘君、湘夫人、湘妃泪、湘妃怨、潇湘八景、潇湘水云等等，由于被反复歌咏，早已成为古典文艺中凄清幽艳的风格基调和永恒意象。