2023年洛阳导游词100字模板(5篇)
无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。相信许多人会觉得范文很难写？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
洛阳导游词篇一
一城之下皆为宝，在中国西北部地区有一个城市叫做西安，他是中国地面文物最为丰富的一个城市，而在中国之“中”有另外一个城市洛阳，则是中国出土文物最丰富的城市。早在60万年以前，洛阳的气候相当于两广地区，雨量丰沛，植被茂密，是最适合人类生存的好地方。通过近年考古发现的100多处旧石器时代和新石器时代遗址证明，距今1万年以前旧石器时代到新石器时代的先民们已经创造了繁荣的母系社会氏族，这种繁荣与昌盛一直持续到中国历史上第一个奴隶制王朝——夏的建立。洛阳雄踞黄河中游，地处中华腹地，西依秦岭，东临嵩岳，南控伏牛，北依太行，洛-伊-廛-涧四条水流蜿蜒城内，自古“挟崤渑之阻，当秦陇之襟喉”“盖四方必争之地”，如此险要的地理位置使得这里自古就成为“帝王州”从夏的建立到后晋，洛阳成就了13个王朝的兴衰，82为帝王的霸业，1520xx年的辉煌建都史，历史的迭经是通过各种各样的手段完成，多少城池的兴盛与落寞，都被洛阳丰富的地下文物所见证，洛阳单就出土的对历史长河中洛阳的政治-经济-军事-交通-贸易-天文-历法-祭祀-乐理-药理的碑刻墓志就有4000多方，从汉代到民国，历朝历代，各个时期的都有，可谓是一部石刻“二十五史”，有人赞叹，仅这些碑刻墓志，就可以建成一座世界仅有的中国艺术馆。风格别致，世界上独一无二的古墓博物馆和近年来发掘建立的东周王城车马坑，更是历史长河中从世俗到帝王生活的现实写照。洛阳15208.6平方公里的土地上这些也只不过是小小的一部分，而其余的数不尽的遗址-古墓-石刻等有待发掘的文物更是犹如洒落的雨水，与这片土地融合在我们的生活中，使得我们脚下所走的这片土地更为深沉和厚重。
北方地区向来缺水，但是在这里确有二水出自洛阳城，被人们所津津乐道，第一水就是我们男人们所钟爱的——酒，“把酒红尘度欢时，千杯万盏轮回间”问枭雄，看市井，为男子，谁不对酒有着一种情结，而洛阳地区的汝阳，正是被人称为“酒祖”杜康发迹的地方，甘醇的杜康酒被周王室嘉封为“仙酒”，让刘伶醉了三年，更让中外宾客在口中回味着“酒祖”的妙手酿制的“仙酒”，讲到这里就不得不提及另外一水，中国人就餐习惯中，“无酒不成席”，与杜康酒相伴的洛阳水席宴更是洛阳人生活中不可或缺的一部分，据说当年女皇武则天创立武周王朝，重臣袁天堽算出女皇执政，将会在唐-永隆年至唐-神猪年起落20xx年时间，为了暗示女皇武则天“维政者善”，便命令御厨制成了此宴，这道筵席以武则天的把大喜好：服-礼-韬-欲-艺-文-禅-政，为主题制成8种荤素不同的凉菜，又以四镇桌，八大件，四扫尾为主题制成16道热菜，更采用带子上朝，以“粥”换唐等上菜顺序，行云流水一样的上菜方式，衔接筵席空缺。它不但是现在中国传统筵席的一个组成部分，更是以其独特的上菜方式成为豫式菜肴的鳌头，时至今日，这道筵席配以杜康酒上桌，不仅是洛阳人红白喜事的重头戏和洛阳人生活中的一部分，随着洛阳旅游业的发展，水席在原有酸辣味殊的基础上作出了很大的改进，又添加了咸鲜-甜品-清淡等不同口味，不但丰富了洛阳人的饮食口味，也更成为了洛阳人款待来自各地贵宾和游客的首选!
水土，水土，讲过了水就要回头看看洛阳的土了，在洛阳有三土产自邙山头，第一土就是我们熟知的“洛阳牡丹甲天下”，洛阳牡丹始于隋，胜于唐，甲天下于宋，纵观古今花谱，佳丽360多种，牡丹由于其花色花型雍容华贵，被世人称为“花中之王”，唐代诗人白居易的“花开花落二十日，一城之人皆若狂”是对当时赏花胜景的真实写照，而欧阳修的《洛阳牡丹记》中记载“洛阳地脉花最宜，尤为牡丹天下奇”更是对洛阳的气候地质的一种赞叹，洛阳邙山为于黄河岸边，更是黄土高坡的余脉，土质不干不燥，潮湿有度，适宜种植，山上原住居民历代多以种植牡丹为生，直到现在山上仍有洛阳牡丹园-国花园-中国牡丹基因库三大牡丹园和多处牡丹苗圃，随着科技的发展，牡丹也正以“花开花落随人意，春去秋来不相关”的姿态成为了洛阳的美学徽章。另一土就是当年曾贵为国礼的唐三彩了!洛阳邙山的南石村盛产高岭土和瓷土，这是制作陶器和磁器不可缺少的主要原料，洛阳人运用自己的聪明才智创造出了唐三彩这种流动的火焰，运用两步锻烧，滴采点釉的人为手段结合自然流动的物理变化和化学原理，创造出来了唐三彩扣之有瓮罄声，兼具磁的开片和陶的坚实等特点，更使得这种工艺美术作品成为了居家装饰的好材料，当年之有皇室才能使用把玩的专用品，现在也进入到了我们平常百姓家。以黄-绿-白为主色调，诞生于唐代的这种工艺品，现在已经销往海外，其中黑色的将军马还被英伦友人赞颂为“伦敦黑，黑宝石”，由水火土所凝结的这件器物正可称的上是中国人智慧的结晶!当然，最具民间特色的一土还是-------洛阳铲，“生于苏杭，葬于北邙”，在邙山这无“卧牛之地”拥有着数不清的古墓葬群落，由民间盗墓工具所演变过来的洛阳铲，不单单是考古者的好工具，更为洛阳发掘除了大量的古墓葬群落，从而造就了世界上唯一的一个以收藏古墓葬为主题的古墓博物馆，大大小小的铲子将一个个深埋在地下的历史展现在世人的眼前，与此同时也创造了一个个震惊世界的传奇!
洛阳在河南省的西部，伊洛盆底北缘，自古就有“和山控戴，型胜甲于天下”“且居天下之中”的美誉。以这里为点，以河南为中心，北至白山黑水，南到两广海南，西至天山脚下，东抵东海之滨，大都要跨越三四个省，若以省会郑州和洛阳为轴心，北距京津唐，南下珠江三角洲，西入关中平原，东至宁沪杭等经济发达区，其直线距离基本上都在1000公里左右，而且随着全省的高速公路网的开通，洛阳由将会恢复到当年东至倭国，西至大秦，南达胶趾，北至漠北，丝绸之路国际大都会的显赫地位，因此又有人说洛阳之地—四方入拱道理均!
五都荟洛是奇观，指的就是在洛阳偃师到涧河一线的20平方公里的土地上序列着夏渡斟鄩-商都系亳-汉魏故城-隋唐东都城-东周王城，五大都城遗址，这些遗址展现出了中国从奴隶制王朝向封建帝制过渡的同时，更将中国的城池-园林-城市规划艺术以不同的形态展示了出来，这是世界考古界的奇迹，其中，夏都斟鄩和商都西亳更是将中国有纪年的历史上推了1200多年!
都城的出现使得洛阳城六和之内具灵气，“天下之中”的洛阳是中华文化的渊源，在漫长的历史流程中，洛阳一直是我国的政治-经济-文化的中心，或为中心之一，因此儒学-佛学-玄学-理学-道家无不与洛阳有着密切的联系，中华文化上的主流，无一不是发源于洛阳，然后流播四方，传于后世。自古以来洛阳就又“洛阳富才雄-洛阳出才子-汉魏文章半洛阳”之美誉，苏秦-贾谊-杜甫-李贺-刘禹锡-程颢-程颐等都是洛阳人，“建安七子-竹林七贤-金谷二十四友”李白-白居易及许慎-班固-司马光等无数名人学士在洛阳写下了千古绝唱或不朽的诗篇《汉书》《三国志》《新唐书》《资治通鉴》《说文解字》《齐民要术》《九章算术》《水经注》《三都赋》《论衡》，等著名作品均写于洛阳，并在洛阳问世。还有“河图洛书”“孔子入周问礼”“洛阳纸贵”等美谈佳话也发生在洛阳，可以说洛阳是灵性的聚集，是中国人思古的幽情，在东西南北上下这六个方位内凝聚了中国人最为骄傲的情结!
中国共有七个著名的古都其中而洛阳则是七大古都排第一，北京、南京、杭州、西安、开封、洛阳、安阳，只有洛阳市是建都年代最早-朝代最多-时间最长的“天下名都”，历史上的许多重大事件都发生在这里，有许多的重要的历史人物也都活动在此，因此宋代历史学家司马光说道“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”，这就是说洛阳市中国历史文化的缩影，曾经有人说“如果你想了解20xx年的中国，一定要到上海;如果你想了解50年的中国，一定要到特区;如果你想了解近820xx年的中国，一定要到北京;如果你想了解近3020xx年的中国，就一定要到西安;但是如果你想了解5020xx年的中国，就一定要到洛阳看看”，由这些赞颂我们可以看到洛阳在这7个古城中位居第一是当之无愧的!
八大八小十六景是洛阳的特色，昔日城郭巍峨，宫阙壮丽，风物优美，胜迹如林的洛阳，自唐宋以来，不少文人墨客，衣冠人物，或为之讴歌，作画，吟诗，赋文或营建别墅，家于洛阳，留连其中，为这里的风物胜迹，留下很多风雅遗事和美丽传说，其中龙门山色-绝，马寺钟声-奇，金谷春晴-丽，洛浦秋风-凉，天津晓月-明，铜驼暮雨-妙，平泉朝游-胜，邙山晚眺-美，为洛阳八大景，关林翠柏，午桥碧草，石林雪霁，伊沼荷香，东城桃李，廛壑朱樱，西园池塘，龙池金鱼，为洛阳的八小景，八大八小构筑出来了一个美丽的洛阳，也为揽胜探奇者游览观光洛阳过程中，提供了助兴的一笔!
九朝古都洛阳城，时至今日市区总面积544平方公里，下辖涧西-西工-洛龙-老城-廛河-吉利六个区，总人口630余万，市区人口100余万，从民国时期逐渐退出历史辉煌的舞台，成为近代史上中国著名的工业城市，第一拖拉机厂-轴承厂-铜加工厂-洛阳浮法玻璃厂-612-613-5408-407等一大批全国知名的大企业和研究所，工业的发展使洛阳在计划经济时期成为了全国数一数二的工业龙头城市，但随着市场经济的搞活洛阳现在也同时进入了，以深厚的历史文化为依托的旅游城市，现在的洛阳在市委市政府领导班子的带领下，正在以建设“工业名城，旅游名城”为口号，实施“东引西进”战略乘着西部大开发的东风，加快发展步伐，撤销郊区，调整区划，拉大城市框架。市委市政府的这些举措，大大的促进了旅游业的发展，这也是一个良好的开端!相信在不久的将来，洛阳一定会以崭新的姿态让世人刮目相看!
洛阳导游词篇二
各位游客朋友大家好，欢迎光临古都洛阳。现在向各位介绍一下洛阳市的概况。
洛阳市位于河南省西部，黄河中游南岸，伊洛盆地北缘，因居古代城区洛水之阳而得名。它东扼虎牢，西据崤函，北依邙山，南对伊阙，东南面向嵩、洛、伊、廛、涧四条河流蜿其间，自古就有河山控戴，形胜甲天下，且居天下之中的美誉。
如此险固的地理形势和优越的地理位置，使之成为历代帝王的理想的建都之所。根据历年的考古发掘和大量翔实的历史文献验证先后曾经有夏、商、西周、东周、东汉、魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋等十三个朝代在此立国，时间长达1500多年。此外，又有8个朝代将其作为陪都。所以，洛阳是七大古都中建都年代最早、朝代最多、时间最长的天下名都。由于洛阳长期作为全国政治、经济、文化、科技、交通中心，所以所多历史上的重大事件都发生在这里，有许多重要人物活动都在这里。因此大历史学家司马光说：若问古今兴废事，请君只看洛阳城，这就是说洛阳是中国历史的缩影，如果你想了解5000年的中国，那你必须来看洛阳。
即使在今天经过历史的冲刷，洛阳依然有着丰富的文化遗存、名胜古迹。数量之多这里就无法历数了，我们将在随后的游览过程中为大家一一讲解。
洛阳不仅是闻名中外的历史文化名城，而且是举足轻重的现代化工业城市和重要的科研基地，其工业与科技实力和外贸出口在河南省首屈一指。有第一拖拉机场，轴承厂等一批全国知名的大型企业和研究所；洛阳还有丰富的煤炭、钼、黄金、铝土等矿产资源和森林资源；有四通八达的公路、铁路、航空交通网络、航空口岸及海关；还有全国规模较大的综合性市场----关林商贸城；有享誉中外的历史名酒杜康酒、唐三彩和洛阳水席；有甲天下的国色牡丹。每年四月的牡丹花会，曾吸引无数中外朋前来一睹盛况，大饱眼福。真可谓：花如海，人如潮，花开花落二十日，一城之人皆若狂！
如今，洛阳正借助国家实施西部大开发的强劲东风，抓住这一难得的机遇，实施东引西进战略，加快发展步伐---撤销郊区，调整区划，拉大城市框架；配合创建国家优秀旅游城市和文明城市，大搞基础建设和内外部环境整治；提出大旅游发展战略，对龙门石窟、白马寺、关林庙三大景点的周边环境进行治理；做出为龙门石窟申报世界文化遗产负重加压，背水一战的果断决策，经过不懈努力，获得圆满在功；建设洛浦公园，营造优美环境，再现当年洛浦秋风胜景。
朋友们，洛阳市委、市政府这些举措，将随着时间的推移，以其良好的社会效益和经济效益，日益明显的表现出来。这是一个良好开端。相信不久的将来，洛阳定会以崭新的姿态让世人刮目相看，洛阳的明天会更加辉煌！
洛阳导游词篇三
白马寺古建区
各位朋友们：
大家好，一路辛苦了。我代表白马寺对各位朋友的到来，表示诚挚热烈的欢迎。我是白马寺的讲解员xxx，非常荣幸能够同大家一起参观白马寺。我的服务宗旨是您的满意就是我的快乐!白马寺初创于东汉永平十一年（公元68年），是佛教传入中国后，由官府正式创建的第一座寺院，是源于南亚次大陆的佛教在辽阔的中华大地赖以发荣滋长的第一座菩提道场，故历来被佛教界尊称为‚释源‛和‚祖庭‛。‚释源‛即佛教之发源地，‚祖庭‛即祖师之庭院。
佛教是中国传统文化的重要组成部分，不但对中国人民的生活和思想文化产生过重大影响，而且还经过中国逐步传播到越南、朝鲜、韩国和日本。中国第一古刹白马寺，对佛教在中国的传播和发展，对促进中外思想文化交流和发展各国人民友谊，起到了重要作用。1961年，国务院公布白马寺为第一批全国重点文物保护单位。1983年，国务院又公布白马寺为全国汉传佛教重点寺院。2001年，白马寺又被国家旅游局定位为国家4a级旅游景点。
现存白马寺坐北朝南，为一长方形的院落，总面积约6万平方米左右。门前有宽阔的广场。寺内的主要建筑，都分布在由南向北的中轴线上。前后有五座大殿，依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁，东西两侧分别有钟楼、鼓楼，斋堂，客堂，禅堂，念佛堂，六祖殿，玉佛殿，卧玉佛殿，藏经阁、法宝阁等附属建筑，左右对称，布局规整。
现在我们看到的这个建有莲池、放生池的大广场，是2000年扩建 1 的。南边那座高大的石牌坊上面的‚中国第一古刹‛是原国家主席江泽民的题词。
关于白马寺的创建，据有关史籍和佛籍记载，东汉永平七年的一天晚上，汉明帝刘庄（刘秀之子）夜宿洛阳南宫，梦见一个身高丈六，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。第二天早上，汉明帝召集大臣，把这个梦告诉给大臣们，博士傅毅启奏道：臣听说，西方有神，其名为佛，就像您梦到的那样。汉明帝听罢，满心欢喜，于是就派大臣蔡愔、秦景等十余人出使西域拜求佛经、佛法。蔡愔等人于公元65年，告别帝都，踏上了‚西天取经‛的万里征途，他们越过荒无人烟、寸草不生的八百里流沙，攀过寒风驱雁、飞雪千里的茫茫葱岭，来到大月氏国（即今阿富汗境至中亚一带），遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰，见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像。东汉使者诚恳邀请二位高僧东赴中国弘法布教。二位高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像，于永平十年（公元67年），同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像，十分高兴，对二位高僧极为礼重，亲自予以接待，并安排他们在当时负责外交事务的官署鸿胪寺暂住。公元68年，汉明帝敕（chi）令在西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经之功，因此取名‚白马寺‛。‚寺‛字即源于鸿胪寺之‚寺‛字。再后来，‚寺‛字变成了中国僧院的一种泛称。
说到白马寺，不少游人都会把它和‚唐僧取经‛的故事联系在一起。例如有人说，唐僧取经路过白马寺；有人说，唐僧取回的经书放在了白马寺等。其实这是一种误解，白马寺创建于东汉，而‚唐僧取经‛发生在唐代。从时间上看，白马寺要比‚唐僧取经‛早560多年。
其实这两匹石马和白马寺的创建没有直接的联系，这两匹石马原是宋代太师太保、右卫将军、驸马都尉魏咸信（赵匡胤女婿）墓前之物，（他的墓在白马寺西大约一公里的地方，现已不存在）。是两件优秀的宋代石雕作品。1935年前后，主持僧德浩法师重修白马寺时，将它们迁臵于山门前。
我们现在看见的这个门，叫做‚山门‛，‚山‛是大山的山，因为古代的寺院建筑多是依山傍水，所以称作‚山门‛。‚山门‛又叫‚三门‛，也就是‚三解脱门‛，分别是‚无相解脱‛、‚空解脱‛、‚无愿解脱‛。这三门分别称为‚无相门‛、‚空门‛、‚无愿门‛。也就是要放下自己。这个‚山门‛ 为牌坊式歇山顶，建于明代。1987年翻修的顶部，木质匾额上的‚白马寺‛三字，是中国佛教协会原会长赵朴初先生题写的。三个门洞，象征着佛教所说的‚三解脱门‛，佛教称之为涅之门。其中中间门洞高3.08米，宽2.35米，深3.6米，三个门洞都是用砖和青石券砌而成的，部分券石上刻有工匠的姓氏名字，如‚左仲‛、‚李部‛等。不少人认为，从字体上看，此种券石应是东汉遗物，是白马寺内现存最早的文物。
佛教讲究‚缘‛，‚天雨虽宽不润无根之草，佛门广大不度无缘之人‛。今天我们来到白马寺，也是我们和佛的缘分，希望可以给各位带来清净、如意。
拜三拜。不可用口吹香火，用手扇灭即可。第一支香插在中间，供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，供养法，正而不邪；第三支香插在左边，供养僧，净而不染。上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼拜。寺内有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿等可供信众上香的地方，香炉分布在各殿堂前，一般从天王殿开始上香，依次向后即可，不可到处上香。更不可带着点燃的香登阶入殿。因寺院属于古建筑，所以禁止带易燃易爆物品进入寺院；禁止在寺内燃高香、长香，金银纸钱等物品。烧大香稍为不慎就会灼伤他人，浓烟滚滚，不利环保，也易引起火患。我们提倡供养鲜花，代替烧香。严禁抽签打卦、算命骗钱等违背正法的行为。
好，我们现在看到位于西侧的半截残碑，高约1.7米，宽1.4米，相传此碑为宋代翰林学士、著名文人苏易简撰写，然经近代考证，该碑尺寸，与苏碑不符，应是一通无名古碑。东侧，为元代所遗存的《洛京白马寺祖庭记》碑，通高3.5米，宽1.15米，碑额‚洛京白马寺祖庭记‛八字为篆书。此碑立于元代至顺四年（公元1333年），由元代华严名僧仲华文才撰文，内有‚上梦金人，自西飞至，身光炜，以迟旦告所梦于臣下‛，‚遣遵偕郎中蔡愔、秦景等十八人，西访至天竺，遇沙门迦摄摩腾、竺法兰‛等句子，碑文称白马寺为‚释源‛和‚祖庭‛，并说‚释源居中天，权舆佛法之地‛，实为‚摄、竺二神僧开教之绪‛。仲华文才后来到了佛教‚四大名山‛之一的五台山，成为五台山名刹佑国寺的开山第一代主持。此篇碑文，应是他住锡白马寺时所撰。碑文楷书，字体潇洒工整，丰神秀骨，实为不可多得的书法艺术珍品。因此碑不曾留下书丹者姓名，碑文书法究竟出自谁手，遂成一桩悬案。到了清代，经毕元考证，定此碑为元代书法名家赵孟頫（fu）所书。
我们看一下东西两侧的钟楼和鼓楼。1991年日本的中村包行先生捐资四百万日元修建了钟楼，不久，这位先生又捐巨资修建了鼓楼，并且又添臵了巨大的法钟和法鼓。寺院生活为‚晨钟暮鼓‛。晨钟在凌晨三点开始敲击，敲一百零八下，尘世有一百零八种烦恼，敲一下钟断除一种烦恼。‚暮鼓‛在下午四点到五点之间打击一小时，把吉祥如意播撒给众生。敲钟和击鼓都由专职人员操作，用钟声和鼓声提醒僧众精进修学，不要懈怠，也警醒世间无数的迷梦客。钟楼旁的弘化处有结缘书，鼓楼旁的请香处有清香可供。
在钟楼以东、鼓楼以西，靠近东西两侧围墙，分别为摄摩腾、竺法兰二位印度高僧之墓。相传二位高僧曾长期禅居白马寺内译经传教，在这里他们共同译出了中国最早的汉文佛经《四十二章经》。他们先后圆寂于白马寺，就葬于寺内，现墓前有明代崇祯七年（1634年）所立墓碑，‚腾兰墓‛也是‚白马寺六景‛之一。
朋友！请往后面来，我们主要讲一下沿着中轴线的五重大殿。大家先看一下白马寺的第一重大殿——天王殿。朋友们，先在门口停一下，我们先说一下进门的规矩。站在左边的朋友先迈左脚，站在右边的朋友就要先迈右脚了，但无论如何不能从中间过去或是站在门槛上，反之，则是对佛的不尊敬。好了，各位可以进殿了。
示世人，世人自不识。‛说罢便去世了。人们这才悟出原来这位和尚就是弥勒佛的化身，便照他的模样塑像，供奉在天王殿中。这尊造像是明代的‚夹纻干漆‛工艺，只有八斤重。我们再抬头往上看，这是清代的佛龛，用上等香樟木雕刻而成，上面有50多条形态各异的龙，雕工非常精美、光彩夺目。
我们现在看到端坐两侧的就是四大天王，天王殿由此而得名。四大天王分别是东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王。四大天王象征风调雨顺，所以分别手持宝塔，掌管风，手持琵琶，掌管调（琵琶调弦），手持雨伞，掌管雨，手持龙，掌管顺（龙身鳞片须顺捋）。
各位朋友，我们现在看到的这个背对弥勒佛、目视前方大佛殿的将军，是韦驮天将。他担负维护道场、不许邪魔干扰的责任，是寺院的护法神。他左手执金刚降魔杵。这个杵有个说法。如果杵尖朝上，或是双手合十，杵横放于两腕之间，都表明这个寺院是‚十方丛林‛。如果杵尖拄地，说明这个寺院是某家宗派的直系寺院，属于子孙丛林，寺里的僧人都是师父收徒弟，徒弟再收徒弟（十方丛林和子孙丛林的主要区别在于竞选方丈，十方丛林的方丈全国各地的僧人都有资格竞选，子孙丛林的方丈只有本寺的弟子才有资格）。韦驮天将右手托着须弥山，是大千世界中心的高山。他能托起这座山，说明他力大无比，法力无边。那么韦驮为何要面对大佛殿呢？据说释迦牟尼被火化后，留下八万四千多颗佛骨舍利。有个捷疾鬼偷走了其中两颗，韦驮拼命追赶将舍利夺回，立了大功，于是专门担当保护释迦佛的重任。自宋代以来，韦驮就面向大佛殿而立，维护寺院的秩序。四大天王和韦驮，都是清代泥塑像。
在天王殿的东西两侧，种植着许多石榴树。人们说：‚五月石榴 6
红胜火‛，但在白马寺却恰恰相反，因为这里的石榴花是白色的。农历五月，榴花盛开。晶莹洁白，如玉似雪，十分好看，真是‚五月榴花白如雪‛。据说，在古代的时候，白马寺内种植的石榴和葡萄都与别处不一样，枝叶茂盛，果实硕大。葡萄个大如枣，一个石榴重达七斤。每年到果实成熟的季节，皇帝便派人来寺里摘取，然后分赐给宫人们，宫人们舍不得吃，又转送给亲朋好友。凡是有幸得到的，都当作奇味佳肴，舍不得轻易吃掉。这样往往辗转好多家。故当时在国都洛阳城内，流传着这样的谚语：‚白马甜榴，一实值牛‛。佛教是从西域传播过来的，石榴也是经丝绸之路传至中国的。在新疆地区，许多少女起名为‚阿娜尔罕‛，意思就是‚美丽的石榴花‛。于是人们把石榴与中国最早的佛寺联系在一起，这是很有道理和十分耐人寻味的。
朋友们，请往后边来。请来看一下这个焚香炉。它铸造于公元1935年，是由全国各地的寺院、庵堂和个人集资铸造的，集资的寺院一共有七十多家，我们可以看到这上面都有记载的。这个焚香炉拍照拍出的效果特别好，大家待会儿可以在这儿留个影。香炉腿上面的叫做狻猊（suan ni）,龙的的九子之一，喜欢玩火闻烟，所以一般香炉下面都会看到它。
又曾多次被毁坏和多次被重修。白马寺最繁荣的时期是在唐代。公元685年，武则天下令大修白马寺，大兴土木，广修殿阁，使白马寺规模宏大，殿宇辉煌。据说北抵邙山、南达洛水，因僧舍距山门遥远，致有‚跑马关山门‛之说，寺内僧众三千余人。唐代著名诗人王昌龄曾夜宿白马寺，给后人留下美丽的诗篇：‚月明见古寺，林外登高楼。南风开长廊，夏夜如凉秋。‛到了明代嘉靖三十四年（1555年），太监黄锦又一次大修白马寺。此次重修至关重要，它大体上奠定了今天白马寺的规模和布局。这方《重修古刹白马禅寺记》碑，追述了白马寺的历史，尤其详细记载了此次重修的情况。这方石刻对研究白马寺的历史沿革，有重要的参考价值。
新中国成立后，党和各级政府重视文物古迹，尊重信仰自由，也先后多次拨款重修白马寺。1972年，为迎接柬埔寨西哈努克亲王访华，决定对白马寺全面修复，周恩来总理在百忙之中，还亲自过问白马寺重修事宜。
我们就往后来，看一下大佛殿。
他要造福人类，带人们进入一个理想的世界。于是他冲破家庭的阻力，在29岁时当了苦行僧，35岁时，他在菩提树下大彻大悟，修行成佛。他世寿80岁，讲经45年。我们现在看到的这个姿态，是他晚年一次讲经说法的手印。他曾在灵山会上讲经说法，并不讲话，叫做‚不语说法‛，只是右手拿了一朵波罗花，‚拈花示众‛。就因为他什么都没说，这其中的奥妙才难以理解。但他的大弟子迦葉（shè）悟性非常高，领悟了其中的奥妙，于是发出来会心的的微笑。佛祖就说：‚吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。这也是很有名的禅宗故事‚拈花微笑‛。我们找一下哪位是迦葉？对，佛左边站着的大弟子就是迦葉。佛右边的叫阿难，他是佛祖的堂弟，被称为多闻第一。佛每次讲经都会把他带在身边，那是为什么呢？因为阿难有非常好的记忆力，过耳不忘。在佛圆寂之后，许多经典都是由他口述记录下来的，所以许多经书开头都写着‚如是我闻‛，意思是说‚正像我所听到的那样‛。这一佛二弟子合称‚释迦灵山会说法像‛。迦葉左侧结跏跌坐于须弥座上的是文殊菩萨，他手执经卷，是大智慧的象征，他的道场在今山西五台山。阿难右侧是普贤菩萨，他手拿如意，是‚大行‛的象征，他的道场在今四川峨眉山。这一佛二菩萨合称‚释迦三尊‛，又叫‚华严三圣‛。我们再往两边看，那两个手提花篮的是供养天人，用通俗的话来讲，就叫天女，她们是护持佛法的，每次在佛讲经时她们便会撒下一些鲜花，来烘托当时的气氛，这就是‚天女散花‛和‚天花乱坠‛的由来。这两尊天女是1973年的时候由甘肃的工匠仿敦煌的造像塑造的。中间五尊都是明代的泥塑像。
重二千五百斤。当月白风清之夜，更深人静之时，僧人击钟，四野传响，经久不绝，远闻数十里。更妙的是只要白马寺大钟一响，远在25里之外洛阳城钟楼上的钟也会应声而响。反过来，如果洛阳城钟楼上的大钟一响，白马寺的钟也会立刻鸣响。这就是‚洛阳两古钟，东西相和鸣‛。‚马寺钟声‛便成为‚洛阳八大景‛之一，在白马寺也称‚夜半钟‛，誉为‚白马寺六景‛之一。这口钟又称‚幽冥钟‛，敲幽冥钟一下，幽冥地府就会一片欢腾，因地狱的众生在受苦时只要听到钟声，痛苦就会减轻，故而心生欢喜。地藏菩萨因此也会十分欢喜。咱们看到这下面供奉的就是地藏王菩萨和他的两位侍者左手边闵公右手边道明父子两个。地藏王菩萨的道场在安徽九华山。因为这是明代的文物，不准打击。
请各位朋友后边来，看一下大慈大悲救苦救难的观世音菩萨。‚观音菩萨妙难酬，清静庄严累劫修。三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮。‛观音菩萨有三十二化身，这是其中的一个化身，她面向南海，普渡众生，又称‚南海观音‛。这尊观音为什么倒坐在大殿上呢？有话说：‚问观音何以倒坐，叹世人不肯回头‛，观音菩萨本已成佛，为了救度众生又以菩萨身化现娑婆世界，故称‚倒驾慈航‛，苦海无边回头是岸呐！这其中的奥妙，还要由我们各位来领悟。大家再看一下，观音的右边有一只鹦鹉，嘴里衔着一串佛珠，什么意思呢？也就是说，佛法无边，连动物也能被感化。观音的道场就在今天的浙江普陀山。如果谁有难的话，就口中不停地念观音圣号，也就是‚南无（nāmó）大慈大悲观世音菩萨‛，菩萨闻声，就会赶来救人，正所谓‚千处祈求千处应，苦海常作度人舟‛。这尊观音菩萨是明代的塑像。这个大佛殿中的四大菩萨，是佛陀当初派来东方的四大使者，智行悲愿，共度众生。
大佛殿东边是卧玉佛殿，这尊佛是用缅甸玉雕刻而成的。长有五 10
米，重有八吨。大家可以欣赏一下佛睡觉的姿势，非常安详的，他这个睡姿又称为吉祥卧。佛陀80岁时来到娑罗双树之下，头北面西，曲右肘右侧身而卧，从容安详的进入清净无余涅槃境界，彻底解脱得大自在。这尊卧佛是深圳、广州的部分居士捐资雕刻而成，于1996年安奉在白马寺并于1997年2月19日举行了开光法会。
大佛殿西边是玉佛殿。供奉白玉佛一尊，该玉佛是云南玉佛寺妙明法师和缅甸华侨杨广佛居士于1988年所赠。佛像高1.56米，属缅甸白玉，细腻光洁，富于光感，镶嵌宝石，雕琢精美，堪称珍宝。各位朋友往后来，来看一下大雄殿。为元代所重建，明、清时重修。殿门外东侧壁间，嵌有宋代重立的《摩腾入汉灵异记》刻石，毕沅说它‚字体绝类《圣教序》，北宋人书，犹有晋唐风格，良可爱也。‛此刻石记载了汉明帝修建齐云塔的起始原委。大家可能要问：在别的寺院都是‚大雄宝殿‛，为什么在白马寺却是‚大雄殿‛呢？‚大‛，包容万有，‚雄‛，慑伏群魔，‚大雄‛是佛祖的别称，表示佛如大勇士一样神通广大，法力无边，一切无畏。‚宝‛是三宝，表明该殿是师父们日常做佛事活动的地方，而白马寺日常佛事活动的中心场所是在大佛殿，所以大雄殿的匾额就没有了‚宝‛字。大雄殿内的佛像都是元代的‚夹纻干漆‛造像。其中的三世佛、二天将和十八罗汉是地球上现有的唯一一套，他们是白马寺的镇寺之宝。
正相匹配的。
我们再抬头看，那是白马寺雕刻最精美的阁楼式佛龛（清代，香樟木）。中间大鸟叫金翅鸟，音译迦楼罗，两边是龙，它们现在是和睦相处的，以前不是这样。金翅鸟以龙为食，龙百般无奈，到释迦牟尼那儿告状，佛祖以慈悲为怀，于是抽出袈裟上的一根金丝，变成千万根金丝，附着在每条龙身上，龙得到庇护之后，金翅鸟就不能吃它了。但佛还不能让金翅鸟饿着，于是从手中的钵盂里面变出许多食物，让金翅鸟吃，从此它们就可以和睦相处了。这里讲的也就是要慈悲为怀，那样将会是一个更美好和谐的景象。大家可以再多看几眼我们的镇寺之宝，别的地方是看不到的，元代以后就逐渐失传了。看完了我们就要往后走了。
大雄殿后门内供奉的是伽蓝菩萨韦力天将，他左手执戟，右手握拳，护持着寺院。这是寺院唯一的一尊元代保存到现在的泥塑像。
我们先看这个寿桃，据说这是东汉时一个塔的塔顶，后来战乱，塔身被毁，只剩这个塔尖了。咱们当地人认为摸一摸会增福添寿的，大家也都可以来摸一摸。
西方极乐世界并不遥远，只要真修、顿悟，在弹指之间即可到达。阿弥陀佛左边是观音菩萨，她左手拿的是一个净瓶，瓶里装的是甘露，右手做的是弹水印，‚弹一滴甘露水遍十方‛，意思是说在去往西方极乐世界之前要先洗净尘世的污秽，清清静静走向西方极乐世界。右边那位是大势至菩萨（道场在江苏南通狼山），他双手托的是莲花宝座。往西方去乘坐莲花宝座，像我们现在乘汽车一样。这一佛二菩萨合称‚西方三圣‛，这就是重塑以后的金身佛了。‚精诚所致，金石为开‛，只要我们诚心念佛，佛会听见我们的心愿。
我们就往后走了。这就是清凉台——白马寺最高的地方，中国第一座译经道场。因清凉台地势高，上面有木结构建筑的高阁，所以在炎炎夏日，仍然清凉一派。让我们进去感受感受吧!相传，清凉台原是汉明帝刘庄小时候避暑、读书之处；后来二位印度高僧在此居住并译经传教，第一本汉文佛经《四十二章经》就是在此译出的。自东汉以后，历来均以此为藏经之所。清凉台被誉为‚白马寺六景‛之首，整个高台是汉唐建筑的遗留。清凉台前这个古朴的券洞，其券石和山门门洞券石型制相同，也多刻有工匠姓名。整个台上，以毗卢阁为中心，周围环绕祖师殿、僧房和廊庑等，构成一个封闭式的院落。毗卢阁是寺内最后一重大殿，为明代重修,重檐歇山式。
好了，我们来看一看这个古老的‚许愿池‛，又称‚福寿池‛。如果各位有硬币，可以拿出一枚，轻轻地放在水面上，如果漂在水面上，说明为我们增福了，如果沉下去了，这是为我们添寿了，正中中间莲花宝座是即增福又添寿的。大家不妨试一下，这都是随心随缘的，不管是漂上来还是沉下去，都会为我们带来好运的。
‚遍一切处‛，象征佛智的广大无边。我们看到这尊佛像形象和我们前面看到的都不太一样，因为这是藏传佛教的形象（头戴毗卢帽，手做毗卢印是圆满清净的意思）。按佛教说法，释迦牟尼具有‚法、报、应‛三身。毗卢遮那是佛的‚清净法身‛，卢舍那是佛的‚圆满报身‛，另外一身是‚应身佛‛即释迦牟尼佛。（各位去过龙门石窟吗？龙门奉先寺的那个大佛就是卢舍那）。毗卢佛两侧胁侍菩萨分别是左胁侍文殊菩萨和右胁侍普贤菩萨，文殊菩萨表大智，普贤菩萨表大行，此一佛二菩萨合称‚华严三圣‛。‚华严‛是指《华严经》。《华严经》中心内容是阐述整个世界是法身佛毗卢遮那佛的显现，认为‚法界诸法等同一味，一微尘映世界，一瞬间含永远，一即一切，一切即一‛。然后我们看到两边的柜子就是以前藏经书用的藏经柜，这是清代的文物。现在有了法宝阁和藏经阁之后，经书和法宝就不在这儿安放了。我们再往后面看，这就是‚千佛壁‛，上面有五千零五十六尊小佛像。我们猜一下这是用什么原料做成的？其实它是用香泥和糯米印模制成的，是清代（乾隆年间）的佛造像。
毗卢阁的东西两侧分别是摄摩腾殿和竺法兰殿。二位高僧来到洛阳后，就禅居白马寺弘法布教，中国第一部汉文佛经《佛说四十二章经》就由二位高僧在此合译，为纪念他们将佛教传入中国的无量功德，宋代就为二高僧修建殿堂，明代在清凉台建殿塑像。（他们的事迹在南梁《高僧传》中都有记载。宋徽宗赵佶于崇宁二年（公元1103年）赦封二高僧封号，圣旨下达白马寺，并刻石镶嵌于竺法兰殿外，文曰：‚摩腾赐号‘启道圆通大法师’；法兰赐号‘开教总持大法师’）。
现在还可以看见‚释如绣印‛几个字。‚释‛是释迦牟尼的释，是佛家弟子的姓氏，‚如绣‛是清代一位白马寺方丈的法名。如琇诗文兼备，书画俱佳。他把白马寺内的六项重要古迹，题为‚白马寺六景‛，分别是清凉台、焚经台、齐云塔、以及夜半钟、腾兰墓和断文碑。这是他撰文、书丹的《洛京白马寺释源流碑记》，字如行云流水，非常漂亮。
我们再看一下两边的古柏，都有一千多年的历史了。西边那株柏树更加特别，柏树上又爬了一棵藤，那是凌霄藤，已有八百多年的历史，它每年六七月份都会开花，花是橘黄色的，吊下来，像吊着一口一口的小钟，非常美丽。这凌霄缠柏也是白马寺最美丽的一道风景了。各位一会儿可以在这里留影纪念。
清凉台东边那座建筑，一层是释源美术馆，里面是一些佛教的书画作品。二层是藏经阁，平时不对外开放。西边日本高僧空海铜像旁边这座建筑，一层是释源陈展馆，里面是有关白马寺历史的一些图片文字资料和未来的立体规划图。二层是法宝阁，供奉着泰国佛教界赠送给白马寺的中华古佛和印度前总理拉奥赠送的释迦牟尼铜像。这两座都是1995年建成的。从山门口往东约200米还有个齐云塔院，那是中原第一比丘尼道场，院门口有大唐一代名相狄仁杰的墓，那座金代重建的13层的齐云塔也有800多年的历史了。
建佛殿呢？因为佛教诞生在印度而发展在中国，佛教在印度曾经灭绝了700多年，虽然后来到19世纪末又反传回去，但直到今天印度国内仍然信众很少，正是有了中国汉传佛教的繁荣兴盛，才奠定了佛教排名世界三大宗教之‚大‛。而白马寺这个释源祖庭在这个历史进程中的功绩是不可替代的。所以各个佛国才争相前来这里捐建佛殿。最后介绍一下白马寺的十项第一：中国第一座古刹白马寺；中国第一座古塔是齐云塔。第一次‚西天取经‛始于洛阳；最早来华的印度僧人禅居于白马寺；最早传入的梵文佛经‚贝叶经‛收藏于白马寺；最早的译经道场是白马寺内的清凉台；第一本汉文佛经《四十二章经》是在白马寺译出的；第一本汉文佛律《僧祗戒心》始译于白马寺；第一场佛、道之争发生于白马寺；第一个汉人和尚朱士行受戒于白马寺。这十项第一，我们也可以称之为‚祖庭十古‛。正是这‚祖庭十古‛，使洛阳白马寺能够稳居中国伽蓝之首座，而永远彪炳于中国佛教史册之卷首。
那么，我们的讲解也到此结束了。感谢各位朋友的支持和合作，我非常高兴能带给大家快乐。最后祝愿大家万事如意，旅途愉快!
齐云塔院
从白马寺山门往东走约200米，就是齐云塔院。塔院桥前有大唐一代名相狄仁杰的墓冢。古柏森森，细草凝碧，缅怀着狄梁公的丰功伟绩。１９９０年，齐云塔院被辟为河南第一比丘尼道场，比丘尼俗称尼姑，是指依佛法受过具足戒的女性出家人。中国历史上第一个比丘尼就是在洛阳出家的。
过了塔院桥，放生池北立有一块佛心石，两面各书 ‚佛‛ ‚心‛二字，寓意心即是佛。大雄宝殿是比丘尼众举行日常佛事活动的道场。殿中佛像与古建区大佛殿内相似，中间释迦牟尼佛，二弟子迦叶、阿难，二菩萨文殊、普贤。
齐云塔，已有800多年的历史，是洛阳一带保存下来的最早的古建筑之一。这是一座四方形、叠涩密檐式砖塔，下部正方形须弥座底边长、宽各7．8米，束腰处长宽各约6．76米。塔身共十三层，通高约25米。每层均用多层小砖叠涩砌出塔檐，饰砌以菱角牙子。自第六层起，逐层内收，塔顶覆以宝瓶式塔刹，结构严谨，浑然一体。外轮廓略作抛物线状，线条柔和流畅，造型别致，玲珑挺拔，古雅秀丽。齐云塔中空，有踏窝可攀登而上。至第十层，向南有门，俗称‚南天门‛。出南天门由塔外向上再三层，可直达塔顶。现在作为国宝文物，不能攀登。齐云塔另有一奇。如果站在塔前大约二十米处用力击掌，便可听到从塔上发出‚哇哇‛的叫声，当地人都传说在齐云塔上住有一只金蛤蟆。其实是由于齐云塔独特的结构造型而形成的一种‚综合回声‛现象。齐云塔的塔面，不是‚平板‛一块，而是层檐迭出，它的每层塔檐的底面都斜对着地面，但和地面水平面之夹角并不相同。很多层塔檐都会将声波反射回来，又因塔檐底面略作凹曲面状，在反射声波时又会产生‚聚焦‛效果。人们听到的已不是掌声的简单回声，而是塔身底部和各层塔檐所产生的回声叠加延续后的综合回声。塔前有一静心亭，亭上悬有一口大钟。塔台四周有三条路，代表释迦世尊的‚三转四话法轮‛。
狄公墓
在白马寺广场的东南处，塔院桥前，有一墓冢，即唐代著名宰相狄仁杰之墓。
狄仁杰（630－700年），字怀英，并州太原人。曾为洛州司马，豫州刺史，是唐代武周时期一位著名宰相，杰出政治家。每任一职，都心系民生，政绩卓著。早年任大理丞时刚正廉明，执法不阿，一年中判决了大量的积压案件，涉及1.7万人，无冤诉者，一时名声大振，成为朝野推崇的断案如神、撾奸除恶的大法官。在他身居宰相之位后，辅国安邦，对武周弊政多所匡正，武则天时代上承贞观之治，下启开元盛世，宰相狄仁杰作出了卓越的贡献。主要功绩有：1.劝说武则天立李显为太子，在保存李唐社稷的斗争中独立首功，被历代政治家、史学家称为有再造唐室之功；2.为唐朝举荐了一批优秀人才，如张柬之、桓彦范、敬晖、窦怀贞、姚崇等。他们被武则天委以重任之后，政风为之一变，朝中出现了一种刚正之气，以后都成为唐代中兴名臣。狄仁杰始终是居庙堂之上，忧国忧民，后人称之为“唐室砥柱”。70岁病故，朝野悲恸，皇帝武则天哭泣着说：‚朝堂空矣！‛唐睿宗追封他为梁国公。
马寺塔记》说：‚唐忠臣狄梁公墓，其神道碑尚存。意者唐时，即寺为公香火院，公附寺而定，寺因公而著‛。狄梁公后人常来祭祀祖墓，历代文人多于此凭吊歌咏。
洛阳导游词篇四
朋友们：你们好!
欢迎光临古都洛阳。现在向各位介绍一下洛阳市的概况。
洛阳市位于河南省西部，黄河中游南岸，伊洛盆地北缘，因在古代城区洛水之阳而得名。它东扼虎牢，西据崤函，北依邙山，南对伊阙，东南面向嵩、洛、伊、廛、涧四条河流蜿蜒其间，自古就有河山控戴，形胜甲天下，且居天下之中的美誉。现洛阳有一市八县六区，总面积15208平方公里，市区面积达到544平方公里，总人口在20xx统计时为615万，市区人口140万。
那么洛阳的地理位置也非常好，也因词使洛阳成为历代帝王建都之所。根据历年的考古发掘和大量历史文献证明先后曾经有夏、商、西周、东周、东汉、魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋等十三个朝代在此立国，时间长达1500多年。此外，又有8个朝代将其作为陪都。所以，洛阳是七大古都中建都年代最早、朝代最多、时间最长的天下名都。由于洛阳长期作为全国政治、经济、文化、交流的中心，所以许多历史上的重大事件都发生在这里，有许多重要人物活动都在这里。因此大历史学家司马光说：若问古今兴废事，请君只看洛阳城，这就是说洛阳是中国历史的缩影，人家都说：想了解20xx年历史去北京，那如果你想了解5020xx年的中国历史，你必须来看洛阳。
即使在今天经过历史的冲刷，洛阳依然有着丰富的文化遗存、名胜古迹。比如：中国最早的一座寺院：白马寺,以及中国三大石窟之首的――龙门石窟还有儒家、道家、佛家都崇尚的三教合一的关林也在此洛阳。
洛阳不仅是闻名中外的历史文化名城，而且也是举足轻重的现代化工业城市和重要的科研基地，其工业与科技实力和外贸出口在河南省也是首屈一指。有第一拖拉机场，轴承厂等一批全国知名的大型企业和研究所;洛阳还有丰富的煤炭、钼、黄金、铝土等矿产资源和森林资源;有四通八达的公路、铁路、航空口岸及海关;还有全国规模较大的综合性市场----关林商贸城;有享誉中外的历史名酒杜康酒、唐三彩和洛阳水席;有甲天下的国色牡丹。每年四月15日到24日的牡丹花会，曾吸引无数中外朋友前来一睹盛况，大饱眼福。真可谓：花如海，人如潮，花开花落二十日，一城之人皆若狂!
俗话说：洛阳有三看：白马龙门和牡丹，洛阳有三绝：水席，龙门和牡丹。
洛阳又被称为牡丹花城。为什么呢?这里面也有一个非常美丽的故事，相传，唐代武则天在寒冬时设宴赏花，命令其百花绽放，第二天，由于许多百花仙子害怕武则天的威严，不敢不从，结果就使自己在反季节时开花，唯有牡丹不从，武则天看到之后特别生气就将牡丹贬之洛阳，谁知迁到洛阳候竟然吐蕊弄放，武则天得知后命令火烧牡丹，虽然当时牡丹枝干烧焦，但次年却依旧枝叶茂盛，而且花更大，色更艳。之后洛阳牡丹就驰名天下成为花魁，洛阳人培育牡丹，观赏牡丹也日盛成俗。
好了，洛阳就先简单的给大家介绍到这里，最后祝大家今天的洛阳之旅能够高兴而来，满意而归。
洛阳导游词篇五
你们好!
欢迎光临古都洛阳。现在向各位介绍一下洛阳市的概况。
洛阳市位于河南省西部，黄河中游南岸，伊洛盆地北缘，因在古代城区洛水之阳而得名。它东扼虎牢，西据崤函，北依邙山，南对伊阙，东南面向嵩、洛、伊、廛、涧四条河流蜿蜒其间，自古就有河山控戴，形胜甲天下，且居天下之中的美誉。现洛阳有一市八县六区，总面积15208平方公里，市区面积达到544平方公里，总人口在20xx统计时为615万，市区人口140万。
那么洛阳的地理位置也非常好，也因词使洛阳成为历代帝王建都之所。根据历年的考古发掘和大量历史文献证明先后曾经有夏、商、西周、东周、东汉、魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋等十三个朝代在此立国，时间长达1500多年。此外，又有8个朝代将其作为陪都。所以，洛阳是七大古都中建都年代最早、朝代最多、时间最长的天下名都。由于洛阳长期作为全国政治、经济、文化、交流的中心，所以许多历史上的重大事件都发生在这里，有许多重要人物活动都在这里。因此大历史学家司马光说：若问古今兴废事，请君只看洛阳城，这就是说洛阳是中国历史的缩影，人家都说：想了解20xx年历史去北京，那如果你想了解5020xx年的中国历史，你必须来看洛阳。
即使在今天经过历史的冲刷，洛阳依然有着丰富的文化遗存、名胜古迹。比如：中国最早的一座寺院：白马寺,以及中国三大石窟之首的――龙门石窟还有儒家、道家、佛家都崇尚的三教合一的关林也在此洛阳。
洛阳不仅是闻名中外的历史文化名城，而且也是举足轻重的现代化工业城市和重要的科研基地，其工业与科技实力和外贸出口在河南省也是首屈一指。有第一拖拉机场，轴承厂等一批全国知名的大型企业和研究所;洛阳还有丰富的煤炭、钼、黄金、铝土等矿产资源和森林资源;有四通八达的公路、铁路、航空口岸及海关;还有全国规模较大的综合性市场----关林商贸城;有享誉中外的历史名酒杜康酒、唐三彩和洛阳水席;有甲天下的国色牡丹。每年四月15日到24日的牡丹花会，曾吸引无数中外朋友前来一睹盛况，大饱眼福。真可谓：花如海，人如潮，花开花落二十日，一城之人皆若狂!
俗话说：洛阳有三看：白马龙门和牡丹，洛阳有三绝：水席，龙门和牡丹。
洛阳又被称为牡丹花城。为什么呢?这里面也有一个非常美丽的故事，相传，唐代武则天在寒冬时设宴赏花，命令其百花绽放，第二天，由于许多百花仙子害怕武则天的威严，不敢不从，结果就使自己在反季节时开花，唯有牡丹不从，武则天看到之后特别生气就将牡丹贬之洛阳，谁知迁到洛阳候竟然吐蕊弄放，武则天得知后命令火烧牡丹，虽然当时牡丹枝干烧焦，但次年却依旧枝叶茂盛，而且花更大，色更艳。之后洛阳牡丹就驰名天下成为花魁，洛阳人培育牡丹，观赏牡丹也日盛成俗。
好了，洛阳就先简单的给大家介绍到这里，最后祝大家今天的洛阳之旅能够高兴而来，满意而归。