2023年助人是快乐的为 快乐学习演讲稿(优秀8篇)

人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

助人是快乐的为篇一

著名足球教练米卢以：“享受快乐足球”的理念，带领中国足球队首次冲出亚洲，冲击世界杯，可见“享受快乐足球”的理念对中国足球产生了巨大的影响。今天，在课改的洪流中，假如我们能以“享受快乐足球”的理念帮助学生树立学习的信心，在数学教学中不断激发学生学习的热情，使学生把数学学习融入自己的生活，把数学学习看成一件乐事，当成一种享受，数学课堂必将成为焕发小学生生命力的殿堂。

良好的教学环境可以成为成功教学的潜在教学手段。要想让学生享受数学学习的快乐，教师应当为学生提供一种宽松愉快、民主和谐的课堂氛围。爱因斯坦曾经说过：兴趣是最好的老师。兴趣可以使学生从“要我学”转变成“我要学”，也可以使课堂成为一个“百鸟争鸣”的学习乐园。

记得在教学《约分》一课时，我给学生除了一道判断题：4/3是不是最简分数。题目一出，课堂上顿时热闹起来学生七嘴八舌，有的说是，有的说不是，我连忙让学生静下来，就4/3是不是最简分数这个问题，让学生展开了一个辩论会，同意4/3是最简分数的学生为甲方，不同意的学生为乙方，于是，辩论会开始了。

甲方先发问：“请问对方，什么叫最简分数？”乙方对答如流：“分子分母是互质数的分数叫最简分数。”甲方又问：“4/3的分子分母是不是互质数，请回答。”乙方说：“是”。甲方接着问：“4/3既然符合最简分数的规定，你们为什么反对？”乙方理直气壮的答道：“因为它不是真分数。”这时，甲方来了情绪说：“哪本书上有这个规定？”乙方底气不足，陷入沉思。

甲方抓住时机，陈述总结：“教材上没有规定最简分数必须是真分数或假分数，因此我方断定，4/3是最简分数。”说到这里，乙方学生服气地点点头，表示同意甲方的观点。这时，我走到甲方学生一边说：“祝贺你们，你们敏捷的思维，善变得口才赢得了大家的敬佩！”甲方学生的脸上洋溢着成功的快乐。我又来到乙方学生跟前，说：“老师今天也要感谢你们，因为你们题出新闻题，才给咱们今天带来一次很有价值的讨论。”乙方学生开心地笑了，全班学生开心地笑了，我也开心地笑了。

一场小小的辩论，为学生提供了自我表现的机会，使学生在轻松愉快的氛围中获得了成功的快乐，激发了学生内心深处的求知欲，使学生体会到了学习数学的乐趣。

让学生享受数学学习的快乐，就要从学生熟悉的生活情景和感兴趣得事物出发，让学生充分感受到生活中处处有数学。在教学《百分数的意义和写法》一课时，在临近教学尾声时，我设计了这样一个教学环节，我出示一张《学习情绪调查表》，让学生用刚刚学会的百分数来描述一下自己今天的学习情绪，并提供三个词语：愉快、紧张、遗憾。

有的学生说：“我感到愉快占90%，因为我学得很轻松，紧张占5%，因为有许多老师听课，遗憾占5%，因为我举手老师没让我发言。”还有的学生说：“我觉得愉快占95%，因为我喜欢上今天这样的课，紧张占0%，我心理素质比较好，遗憾占5%，因为我精心收集的百分数的材料没能展示！……同学们争着发言。

这时我说：“听了同学们精彩的发言，我很感动，我也来和大家交流一下这节课的情绪体验。今天，能和大家一块学习讨论，我非常高兴，因此我的愉快占了94%，老师的心理素质也不错，所以紧张只占1%，至于遗憾，因为老师的原因给有些学生造成一些遗憾，所以我也感到遗憾，遗憾占5%，希望在今后的课堂上以我们最大的享受来弥补今天的遗憾！

伴随着热烈的掌声，同学们久久沉浸在数学学习带给它们的快乐之中。

“立足过程，促进发展”让每个孩子在知识的海洋里快乐地学习，让我们携手共同享受学习的快乐，让每个孩子在自信、快乐中走向成功。

助人是快乐的为篇二

大家好!

一弘清泉随山势而奔跑，汇入江流留下欢快的声音在山林中回荡;

一棵小树拒绝了大树的庇荫，将自己生命的绿色献给大地;

一头幼鹰不屈于安逸的巢穴，将激情与火热奉献给狂风骤雨。

他们激情，他们火热，他们向上，他们为了自己的理想不懈奋斗，只缘于他们成长的必然结果。

高山的巍峨，大海的浩瀚，天空的辽阔，他们一展大度之风采，见华夏之盛会，他们屹立而永恒，只缘于他们成长时的敢打敢拼。

古人有云："夕阳无限好，只是近黄昏"，一表伤情满怀之感，但他们忘却了初阳的朦胧。骄阳的盛情，他们从小小的一角来窥视成长之真理，却遗忘了属于成长，自信而又奋发的活力。

古人又云："但愿人长久，千里共婵娟"。想必他们一定寄情于满月之间吧，但眼前一条新钩，而使我不禁黯然神伤。唉，天公不作美啊，但当我一闪缺憾也是一种美，我顿悟，我眼前之新月，是因为他们正在成长，他们需要凝聚生命，直至那皓月千里之时啊。

当春雨湿润了饥渴的大地，洲滩上，芦芽又开始孕育一代又一代新生命，凛冽寒风，骄阳似火，却不能使他们骄小的身躯有一点点屈服，只是因为他们正在成长，他们有坚定的信念，却信将来展现给人们的是滴翠与美好。

我的演讲完毕。

谢谢大家!

助人是快乐的为篇三

新的一周即将开始,祝同学们学习进步,老师们身体健康.

其实不然，生活处处有阳光，生活处处有温心，生活需要我们慢慢的去品位，我们要学会用发现的眼光，发现的思维去审视我们身边无意流过的瞬间，要在一霎时捕捉快乐，将他储存，在快乐中学会学习。

姐妹们我们相距于太中的时间是短暂的，我们的学习生涯又有几年.我们是不是应该充分的把握住美好 ，让遗憾的身影统统见鬼去吧!在我们的周围——早晨，仅需几分钟，校园的美景尽显眼帘，呼吸新鲜的空气，感受生命的脉搏多么的跳跃;疲惫的学习后，几分钟时间，静下心来，思考一下，我们在学习中获得了什么，而获得的东西是否对我们有帮助，我坚信“书中得到的知识，肯定是有益而无害的。这样，这样在充实的学习中忘记烦恼，因为我获得了我需要的知识，变的快乐。快乐是一种能力，能够在任何环境中保持一颗快乐的心，可以让你更有把握在有限的时间内获得成功。由此可见快乐在一个人的人生中是多么的重要，如果生活没有快乐，那么你的生活将会失去色彩，活着就没有了意义。

当今社会，人们已经忘记了快乐，他们为了获得充实，靠金钱和财欲给予自己，却失去了人生最宝贵的精神财富——快乐，有言曾论断“乐观是养生的唯一秘诀，常常忧思和愤怒，足以使健康的身体变成衰弱而有余”。因此充实和快乐应两者兼得。

我的演讲到此结束

谢谢大家!

助人是快乐的为篇四

各位领导、老师、同学们，大家早上好!我是-xx班的。

今天我在国旗下讲话的主题是：快乐学习。

荀子曾说：不登高山，不知天之高也。不临深渊，不知地之厚也。“学海无涯苦作舟”，头悬梁，锥刺股，凿壁偷光，程门立雪…在知识的海洋上自古以来就是以苦作舟，苦不堪言。

在场的各位，宽泛地说，“我们都是读书人，读书是我们生活的主要内容，对我们来说，读书更是学会生存，追求幸福的一条康庄大道。

诚然，读书学习，从古至今有许多世俗功利。古代就有“书中自有千钟栗，书中自有黄金屋”的动人广告。但，如果我们仅仅是把学习看成是一种工具、途径，仅把它当作是谋取物质利益和获得生活保障的前奏或序曲，而不是把它当作我们精神生活的一部分，看成是自信，积极和幸福同行的欣悦终身之旅，那么读书就只会是一种单调的重复，只会是一番无聊的劳苦，不仅没有生机，也必然没有趣味，当然也不会有理想的成效。

同学们，真的学习，从根本上说必然是自觉的快乐的，因为自己主动的自觉求知的人，他的眼里才会焕发快乐的光芒。

至此我给同学们几点读书小建议：

第一：培养读书学习的兴趣，养成习惯;

第二：学会选择自己喜欢的作家作品;

第三：做好读书批注，随时记录读书的感悟;

最后，祝同学门在今后学习的旅途上做一个快乐的读书人。

谢谢大家，我的演讲完毕。

助人是快乐的为篇五

如何快乐学习，这是一个值得我们探索的学习话题。

有人说:"要快乐地学习，就应合理地安排时间，除了学习之外，还要利用时间与同龄人玩耍，这样一来不仅是学习上得到了快乐，还可以培养自己的身体素质。自娱自乐，自得其乐，劳逸结合。

助人是快乐的为篇六

大家好！我是五（1）班的xxx。今天我演讲的题目是《我读书我快乐》。

“书是人类进步的阶梯”这是前苏联作家高尔基的一句名言，读书是一种享受、一种快乐，如沐春风、如淋甘露，我爱读书，因为书中有精彩的故事、有大自然的奥妙，读书可以使我们学到很多知识和做人的道理。

小的时候，妈妈就注重培养我读书的习惯，确切地说，我小时候的读书叫“听书”。在我懵懵懂懂之时，妈妈就给我读过很多书，如《海的女儿》、《伊索寓言》、《红楼梦》、《隋唐演义》等。妈妈说，小时候每当我吵闹时，只要拿出书，我便会安静下来。

随着年龄的增长，我开始独立读书，我就象饥饿的人扑在面包上。从书里汲取着大量的营养，渐渐地，各种种类的书使我的阅历丰富起来。

历史书，让我们重见历史，以史为鉴。近几年来畅销的《明朝那些事儿》，是我最喜欢的一本历史读物。这部本涉及大明帝国的建立、兴盛、衰落、覆灭的整个历史过程，从宫廷内钩心斗角，边防将士英勇抗敌，到帝国后期的飘摇欲坠。作者用幽默、诙谐的语言，翔实、可信的历史资料证明，历史本身很精彩，历史也可以写得很好看。”整部书的内容很精彩，使我欲罢不能。“前人之鉴，后事之师”，读历史故事引发我们思考，让我们变得更加睿智。

童话书，给我们讲述娓娓动听的故事，让我们在成长的过程中始终保持着纯真的童心。《夏洛的网》，写了小猪威尔伯不愿接受被做成熏肉火腿的命运，蜘蛛夏洛为了拯救威尔伯，牺牲了自己的生命换来了小猪安享天年的幸福。在作品中，夏洛用一张爱的大网激起了读者无限的爱和温情。

科普类书籍，用通俗易懂的语言和图像来阐述科学理论，帮助我们解读自然界和人类社会的各种现象。

旅游类书籍，给我们描绘了世界各地的景色和风土人情，让我们了解世界的同时，更加热爱自然、热爱生活。

读万卷书，行万里路，书是我们成长道路上不可缺少的伙伴，读书给我们带来一种无与伦比的快乐。我们的一生都需要书的陪伴，书籍犹如久旱后的甘霖，滋润着我们每个人的灵魂；书籍犹如黑暗中的明灯，指引我们前进的道路。

同学们，热爱读书吧，书是知识的源泉。

“开卷有益”，让我们一起读书吧，读书让我们更快乐。

我的演讲到此结束，谢谢大家！

助人是快乐的为篇七

今天我演讲的题目为《快乐与至乐》，希望这个话题对大家来说，不会感到太过沉闷。快乐，不论在我们的日常生活中，还是在思想史的思考中，一直都是一个很重要的题目。在西方哲学中，就有一个“快乐主义”的哲学流派。这个哲学流派经过种.种变形，一直到今天都非常有影响。柏拉图、亚里士多德等重要的思想家，无一不对“快乐”进行过广泛而深入的思考。中国也有这样关于“快乐”的类似学说。在近代，大家可能最了解的是伦理学中的功利主义学派，他们把人生的目的定义为追求快乐。这是一个非常普遍的看法。又比如在心理学中，弗洛伊德对人性进行研究，他就把它叫作“快乐原则”。把快乐和人生追求的总目的等同起来，这在哲学史上，叫作“快乐主义”。的确，快乐似乎天然是好事。我们似乎都在追求快乐，但不是把它作为手段而是作为其自身来追求。过节时，我们祝亲友节日快乐，没有祝他不快乐的。我们自己也愿意快乐而不愿沮丧，碰到沮丧的时候，我们希望它赶紧过去，快乐当然也会过去，但我们不会盼它消失。

不过，把快乐等同于善好，也有很多困难的地方。我曾经询问过别人《西游记》里谁最快乐?有人回答说是“猪八戒”。感觉他似乎显得要比唐僧、孙悟空快乐。不管猪八戒这个形象是不是最善好的，但的确给人印象深刻。我们这把年纪已经认识了好多人了，都会感觉猪八戒是比较典型的男人的写照：好吃、有点好色、有时也有点小勇敢。有些人可能觉得他的这种性格还挺可爱，但我们很难把他的这种性格和善好看作是一样的。《石头记》里谁最快乐?想来想去，也许是薛蟠。还有在现实生活里，听说雷振富在被抓之前，挺快乐的。反过来，屈原忧国忧民，不怎么快乐。《复活》里的聂赫留道夫，忏悔之前过得挺快活的，后来跟着玛斯洛娃去流放，就不那么快活了，但那时他才成为善好之人。有人嗑药，以此获得快乐，这快乐是好的吗?且不说有人幸灾乐祸，有人，有人虐杀动物甚至虐杀人类并以此为快乐，以此求乐。想到虐杀者和者也能获得的快乐，我们似乎很难再坚持快乐总是善好的。

我之所以会翻来覆去地思考这个问题，是因为它形成了挺大的张力。一方面，快乐这个词似乎生来就带着某种正面的意味。比如，你爱谁，你就会希望他快乐。如果你爱你自己，在某种意义上，你也会希望自己快乐，不会愿意自己总保持在痛苦的状态之中;但另一方面，我们又不得不承认有一些不与善好联系起来的快乐。那么到底有没有一种一贯的看法，使得这种看似矛盾的现象不再那么矛盾呢?古希腊时期的“快乐主义者”，比如伊壁鸠鲁，他说的快乐首先不是那个声色犬马、吃喝玩乐的快乐。他说：“我们说快乐是主要的善，并不指肉体享受的快乐，使生活愉快的乃是清醒的静观。”这种哲学主张读书、求知、理智才是真快乐;虽然我很赞同他们，但另外一方面，你也很难否认那些声色犬马不是快乐。

我们今天讨论的是何为“快乐”，而不是如何获得快乐。通常在讨论伦理道德时，会有两种谈法。一种谈法就是告诉我们，我们应当怎样做，这种谈法像是老师对小学生的教育。这并不难，困难的是我们后来遇见了不同的思想、观念、想法、习俗，这时候我们会生出这样的问题，为什么我们应当这样快乐?而所谓的哲学讨论，应该是在回答这个“为什么”的问题。仅仅说我们怎样获得快乐是不够的。我们首先想知道为什么我们应当求取这种快乐。

我刚才讲到了，功利主义者把人追求快乐看作是人最天然的目标。这个功利主义是与康德的道义论相对而言的。康德讲的是我们应该按照某种道德律令去行动，和追求快乐是没有关系的。当然，功利主义的提倡者边沁、密尔等都会承认，声色犬马之乐能够乐于一时，长久上看来，却并不快乐。我们人类是有远见的动物，并不是禽兽，会考虑到后果的不利，因为一时的快乐，比不上长远的痛苦。计算下来，如果不快乐超过了一时的快乐，还是会决定不要这种快乐。

不过，买春的欲望、贪婪的欲望，这不是一个计算的问题，而是一个诱惑有多近的问题。诱惑离我们很远时，的确是可以比较冷静地去计算的，但是如果到了人跟前呢?诱惑逼近了，他会很难抵御。快乐和利益不一样。如果将快乐分为短期和长期来计算，那就像是一种买卖股票的行为了。

“快乐”，除了“乐”之外，还有一个“快”字。喝个痛快，快意恩仇，引刀成一快，快哉此风，差不多都是因为快才乐。引刀或可大笑对之，凌迟就怎么都乐不起来。

再稍微谈一下功利主义。它虽然主张每一个人都追求一己的，但结论却并不是把每个人的快乐最大化。它的结论是我们要得到最大多数人的最大幸福或快乐。计算人类快乐总量是很困难的，要不要把幸灾乐祸、虐杀得到的快乐也计算在人类的幸福总量之内呢?这些问题是人们在讨论这些学说时都会提到的。

我刚提到有些快乐是不好的。所以，有不少思想家从来就不赞成快乐和善好是一回事。我不准备在这里把所有学说都过一遍，只挑两三种说一说。一种是斯多葛主义，该学说高度推崇自制。如果大家读过马可?奥勒留的《沉思录》，就一定会看到这位古罗马皇帝的自制。而自制在日常生活的层面上，和追求快乐是会有冲突的，至少不是一回事。斯多葛哲学家一般会认为人生中重要的就是德性。而快乐和痛苦与有德和无德无关。这个论证很简单，有德者有可能快乐，也有可能痛苦;缺德者有可能快乐，也有可能痛苦。还有一种苦行学派，如犬儒学派就比斯多葛学派多走了一步。

他们认为快乐不仅不是人生的目标.而且认为追求快乐就是一种堕落。真正能够使人高尚起来的东西，不是追求快乐。而且正好相反，是要让人过上一种有痛苦的生活，这就是大家都知道的苦行主义。我们都知道中国的文化博大精深，思想源远流长，特别是现在经济发达了，西方有的，我们也都有了。但其实各个民族是有各自的特点的，其中我觉得中国文化有一个比较重要的特点就是缺乏苦行传统。甚至有人说我们中国是一种乐感文化。中国在春秋诸子时期，真的是什么都有。到了秦汉大一统之后，春秋中有些东西被继承和发扬了，有些东西被边缘化、消失了，或者是接近消失。在春秋诸子中墨子是带有苦行主义的，但之后的两千多年里中国都不谈墨子。在诸子众家中，墨子比较突出的特点就是在学问上是重逻辑学的，在伦理上是重苦行的。但这两点在中国的传统中不怎么被传播。