2023年诗经总结起来就两句话 诗经是中国最古的诗选总结(通用5篇)

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诗经总结起来就两句话篇一

节日有着特定的民俗文化，是一种特殊意义的文化资源。而春节作为中华民族第一大节，社会意义尤为巨大。

春节首先代表着温暖和亲情。“有钱没钱，回家过年”“一年不赶，赶三十晚：...............这些话说出了春节所负载的厚重历史积淀，以及春节在中国人心目中的至圣地位。“回家过年”不仅仅是亲人的聚会，也是精神的洗礼和理论关系的更新。

人们说，有海的地方就有中华儿女，而中华儿女的地方，就有春节。放眼中华大地，每逢春节，礼花绽放，龙舞翻飞，欢声笑语荡漾，春节热闹了中国，春节也正走向世界。春节不仅是中国人的春节，也是世界的春节。春节首先是个亲人的节日，家庭的节日，而人特别是中国人，最看重家庭和亲情。中国有句老话：“大年三十吃饺子，没有外人”，意思呢就是说一年忙到头的人们，四处漂泊的人们，过春节是一定要回家，父子两代，祖孙三代，甚至四世同堂，敬杯酒，鞠个躬，父慈子孝，母良妻贤，人们在欢笑声中，享受着人间的温暖。这种温暖同金钱无关，同势力无关，是骨肉情，阖家欢。同时，春节还加深了人与人之间的感情，沟通了人与人之间的关系，是个团结的节日。彼此之间说一句“恭喜发财”，说一句“新春愉快”，谁听了都高兴。总之，春节使人和睦相处，幸福快乐的盛大节日。

为什么春节是中国最重要的日子

华夏文化，和其他文化相比，最大的区别就在于，我们文化体系的根基，都锚定在天文和历法之上。不仅春节，几乎所有的传统节日，都是和天文历法有关的。最直观的来说，年，岁，季，时，节，气，候，这些字都是历法术语。

五日为一候，三候为一气，三气为一节，二节为一时，四时为一岁。节气，季节，气候等等人们生活中的常用词，就是这么来的。

年，岁，载，都是指一年的意思，也就是岁名。这几个岁名之间的区别，在于不同时代的不同叫法，夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。元旦，冬至，岁节，年节，在历史上，也曾经是指同一天。

中国人认为，人只是天地的一部分。天人同构，天人合一，天人相应，这些思想，都是基于“人是天地的一部分”这个事实而建立起来的。一个人应该怎么生活，中国人认为，应该法天则地才行。

过年又是咋回事呢。因为天地这个大系统，地球绕着太阳运行了一周，接下来就要开始运行下一圈。为什么要说万象更新，一元复始，辞旧迎新呢，因为旧的一周运行结束了，新的一周运行即将开始。人要法天则地，那么就要跟着天地运动的节律一起，结束旧的周期，开始新的周期。天要换新天，人间要万象更新，人也要顺应天道换新颜。

四时，就是天地的阴阳。春是少阳，夏是老阳，秋是少阴，冬是老阴。少阳主生。所以说，一年之计在于春。一棵树，一年能长多粗，取决于春天的生发。一个人，一年中能取得多大的成就，取决于春天所生之志。在天地这个大系统里面，人作为它的一部分，跟一棵树本质上差不多。

人如果逆了四时的阴阳，就会诸事不顺。如果顺应了四时的阴阳，则会大吉大利。人合天地之阴阳，便能蓄养一身的正气，正气足，那么在春天的时候，志向就会勃发，一年下来，才能有大成就。

所谓的运气，在我们的文化中，实际上并不是指或然性的概率，运者，天地之运化。气者，一气之周流。它不是一种随机或然性的东西，它是一种确然的规律。一个人只要法天则地，合于阴阳术数，好运气，只是理所当然的结果。倒霉的事，也都会离自己很远。

好运气，吉利，亨通，趋福避祸，都不是靠乞求而来的，也不是靠蒙来的。一个正气足的人，幸福多，是可能性比较大的。一个正气不足的人，祸殃多，则是可能性比较大的。这就是我们文化的特点，因为地球绕着太阳转，这个天文和历法的事实，亘古不变，那么从这个确定性的基础出发，后面很多事，也是可以推知出确定性结果的。

我们的文化，是从天文和历法这个亘古不变的确定性事实出发，用来指导人们的现实生活。其他文化，则不然，他们是从生活出发，去寻找确定性。那么必然的，他们就要从无锚无绪的生活中，推导出来一个假设的妖怪，来作为他们文化的锚定，所以他们的节日，都是和妖怪有关，而不是和天地运动的节律相关联。

为什么大多数中国人对怪力乱神的东西毫无兴趣，因为我们的第一步，就是站了确定性之上开始出发的。我们有天，不需要再自己给自己发明一堆拟人虚妄的妖怪。只有天厌之人，丧失了天地这个确定性的人，才需要一个想象中的鬼神把自己从无锚的纷乱中打捞出来。

过年，从文化层面上来说，是两重意义。一方面是为了敬天事天，一方面是为了治人治事。这里面，又有很多的祭祀礼仪和民俗，比如给老天爷烧香，这是祭天敬天。比如给祖宗烧香，这是祭祖。比如亲朋间的拜年，这是自古以来传下来的致福礼仪。比如，放鞭炮，比如贴春联，很久以前，还要点红灯笼和红蜡烛，全是大红的颜色，红色为阳，这都是为了升振天地阳气用的。因为这时候，阳气刚萌发，还很弱，人为的提振一下，就可以起到扶阳扶正的效果。

至于过年是为了赶跑年兽一说，那个是民间杜撰的民俗小故事，并不是过年的真正所在。认真的说，只是一种无稽之谈。

旧的一个周期结束了，如果过去的这个周期，生活不顺利，那么希望下一个周期，生活会变得更美好一些。如果上一个周期，生活的很顺利，那么希望下一个周期，生活可以变得更上一层楼。这才是中国人过年，最大的意义。它代表着希望和梦想。当然，更代表着家庭的和睦与美满。

人们常说，天人合一境界多么高，好像常人难以企及。其实，在中国的文化里面，处处都是天人合一的场景。比如过年就是，那一刻，地球围绕太阳转，掀起了新的一章。人们守岁，就是为了在天地相交，新的一个天地大周期刚开始的时候，以自己一身阴阳，与天地阴阳，相合相交。这就是守岁的意义：天人相接。

从过年这个事出发，几乎可以把我们这个民族文化里面，最根基的东西，都刨根问底出来。有的人，尽管每年都在过年，可不一定知道为什么要过年，即便他不知道为什么过年，他只要过年了，那么他一样可以应合天地之正气。处在这样的文化里，几千年的传统下来，很多事情，都已经深入骨髓了。

感谢所有在过去的一年里，关注至道学宫的同道们。在新的一年里，祝同道们大吉大利，万事如意，幸福美满，平安健康。

诗经总结起来就两句话篇二

原文：

普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。

普性深沈有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，及祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。

《两小儿辩日》

原文：

孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

《赵普》译文：

赵普年轻时，熟悉官吏事物，他学问不多，等到做了宰相，宋太祖常劝勉他读书。（他）晚年读书很勤奋，每次回到自己的住宅，关上门，打开箱子取出书，整天读书。等到第二天办理政务，处理决断非常快。（他）死后，家里人打开书箱一看，原来是一部《论语》啊。

赵普性情沉着严肃刚正，尽管对人常嫉妒刻薄，但能把天下事作为自己的责任。宋朝初年，在宰相职位的人大多拘谨且遇事沉默不语。赵普却刚毅果断，没有人能与他相比。曾经推荐某人担任某官，宋太祖没有用。赵普第二天又上奏请求启用此人。太祖还是没用。第三天，赵普还是上奏这个人，太祖生气了，撕碎他的奏章扔在地上，赵普面 色不改，跪在地上把碎纸片拾起来带回了家。过些日子，他将旧纸片缝补好，再次像当初一样上奏。宋太祖才醒悟，终于任用了这个人。

《两小儿辩日》译文:

孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔子询问他俩争论的原因。

一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。

前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗?”

另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热而远的时候凉吗?”

孔子听了，不能判断谁是谁非。两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢?”

诗经总结起来就两句话篇三

脑筋急转弯(一)

1.一个男人加一个女人会成了什么?答案：两个人

2.小马哥的老爸在市立图书馆(四字成语)?答案：识途老马(市图老马)

3.一个新老公和一只新买的狗有什么不同?答案：新买的狗一年后看到你还是很兴奋

4.没有尾巴的熊是无尾熊，没有鸡鸡的熊是什么熊?答案：母熊

5.什么布切不断?答案：瀑布

6.小王一边刷牙，一边悠闲的吹着口哨，他是怎么做到的?答案：刷的是假牙

7.什么门永远关不上?答案：球门

8.船边挂着软梯，离海面米，海水每小时上涨半米，几个小时海水能淹没软梯?答案：水涨船高，所以永远不会淹没软梯。

9.汽车在右转弯时，哪一条轮胎不转?答案：备用轮胎

10.什么书你不可能在书店里买到?答案：秘书

11.什么水永远用不完?答案：口水

14.监狱里关着两名犯人，一天晚上犯人全都逃跑了，可是第二天看守员打开牢门一看，里面还有一个犯人?答案：逃跑的犯人名字叫“全都”。

15.用什么可以解开所有的谜?答案：答案

脑筋急转弯(二)

1.当今社会，发财的个体户大都靠什么吃饭?答案：嘴巴

2.什么东西要藏起来暗地里用,用完之后再暗地里交给别人?答案：底片

4.什么时候，时代广场的大钟会响下?答案：该修理的时候

5.在古时侯，什么人没当爸爸就先当公公了?答案：太监

7.如果有人向你问路,你最怕听到哪一句话?答案：这里是地球吗?

8.哪种比赛，赢的得不到奖品，输的却有奖品?答案：划拳喝酒

脑筋急转弯(三)

1.你能做我能做大家都能做，一个人能做两个人不能一起做。这是做什么?(答案：做梦)

2.一个离过五十次婚的女人，应该怎么形容她?(答案：前公尽弃)

3.三个孩子吃三个饼要用分钟，九十个孩子九十个饼要用多少时间?(答案：也是三分钟，九十个孩子同时吃)

4.什么样的轮子只转不走?(答案：风车的轮子)

5.地球上什么东西每天要走的距离最远?(答案：地球)

6.中国人最早的姓氏是什么?(答案：姓善)

7.为什么有家医院从不给人看病?答案：兽医院

8.两对父子去买帽子，每人买了一顶，却为什么只买了三顶?答案：祖孙三代人

9.什么瓜不能吃?答案：傻瓜

10.什么时候有人敲门，你绝不会说请进?答案：上厕所的时候

脑筋急转弯

诗经总结起来就两句话篇四

甲午即逝，羊年在望；辞旧迎新，撰文以志。

思之过往，又去一岁，对镜观容颜，神悴如枯槁。此去经年，亦尚无作为，徒增年轮。度平淡时日，青湖绿洲之冬，旷野风悲草乱，日曛蓬枯，吹风破雪，日浩浩野茫茫白雾迷漫，唏嘘！余工作昏昏然，昼夜之不辨，虽美景，却几无闲暇，不得良辰，故不能至。犹怀念去岁之夏，拄杖背包东游，泛舟渤海，历经甘、陕、豫、冀、吉、辽、蒙??一月有余，井底之蛙大饱眼福难得。

夫工作，虽拖薪如家常，但余对之淡然，盖因业界经济不景气，今企业发展转型共度难关之际，仍当兢兢业业，拖薪权当存钱慰己。仍日微寒而起，月霜白而归，久不见天日。忙碌工作挥汗来健体，业余捧书乐读以博学。铭记父母之托，不失高杰之志。坚持弘扬“一不怕拖薪，二不怕加班，三不怕头晕，四不怕眼花”之大无畏工作精神，夫智者云：一切皆为历练。然百无聊赖之光景，亦有欣然可喜之物事。余年少时，识损友无数，诸如烟酒、情色、麻雀扑牌者不胜枚举，年岁渐长，皆归于正途，纷纷娶妻生子，辛劳度日；亦有高大上、白富美及功成名就者，虽为数不众，亦五指可数。惟鄙人蜗居于陋室，勤于苦工三载，盖以余之穷苦，上之眷顾，沾宗庙之光，垂月神之怜，得佳人一枚，纵然前路遍历荆棘，当鞠躬尽瘁，不再赘述。

癸巳年志

岁月如矢，斗转星移。岁初，吾有幸投身新韩，承蒙不弃，纳为同僚。想工作已逾两月，视之，苦乐皆有，受益良多。每闲居静坐，则不缀自省己身，感触颇深。

此地民风淳朴，一心向善，官长可为师表，同仁可为挚友，又幸同事长辈多有提携，尤为李某，实为属下着想，待吾如弟。知遇之恩，无以言表，恩虽非大，情却非浅，此虽不能一一列表，吾已一一铭记于心矣。或曰“上班心情之如上坟”，吾以为,非也，非也。吾于以销售之事作，虽早出暮入，日复一日，忙于休妄，犹无所为，以此方知父母劳作之苦，方知就业之艰，为人下人之不易，乃句文以自勉，勉之，勉之！

两千年过十二尽，笃行之以面明朝！今不多言矣，吾当奋力劳作，求先求进，以不负上峰所冀望也。陋文一篇，望勿见笑。所感所曰，权为总结。

光阴如梭，半年的工作转眼行将成为历史，伴随着新年钟声的邻近，我们依依惜别硕果累累的2014年，满怀热忱的迎来行将到来的2015年。在这年终之际，现对这1年时间里所作的工作汇报以下: 一、一年来所做的工作 1、就业系统：

诗经总结起来就两句话篇五

历代战神只有李靖的一生最完美。

说起中国历史上的战神，我们的脑海里会闪现出一连串的名字，如春秋战国时期的孙武、白起、廉颇、李牧，到后来的项羽、韩信、卫青、霍去病、关羽、周瑜、陆逊、李靖、徐达、袁崇焕、左宗棠等一大批闪耀于中国历史的英雄，可以说每个时代有每个时代的战神。然而，纵观中国历史上这一大批战神，我们不难发现，绝大部分的战神很难用完美来形容，要么功高震主，让主人嫉妒最终结局惨烈；要么因为骄傲或守旧等原因，在一些关键战役上没有取得胜利；要么因为目空一切最终身败名裂；要么英年早逝，令人扼腕叹息等等。然而，有一位战神，可谓堪称完美，可以说是中国历史上最完美的战祸，这位战神就是唐朝开国英雄李靖。

为什么说在中国历代战神中李靖最完美呢？纵观李靖的一生，无论他的战略战术、人格、高风亮节、懂得进退、不参与政治纷争等方面确实是其他战神不可比拟的，所以，在所有战神中他的结局应该是最完美的，不但能够活到79岁寿终正寝，而且是受到了当时的统治者李渊、李世民的越来越信任。

首先，李靖的完美在于用事实赢得信任。李靖是唐朝开国最大功臣之一，但是，李靖最初并不被李渊和李世民所信任，李靖本是隋朝将领，在隋朝末年，他本想挽隋朝于危难之中，并且发现了李渊有谋反之心，准备向隋炀帝告密，刚到京城长安，才发现天下已经大乱，李靖也就在犹豫之际，被攻占了长安的李渊俘获，在被行刑之际，李靖大声疾呼：“您兴起义兵，本是为了天下，除去**，怎么不欲完成大事，而以私人恩怨斩杀壮士呢？”正是这一喊，惊动了正需用人之际的李渊，李世民也欣赏他的'才识和胆气，李靖因此在鬼门关前又回到了人世，从此随李世民打江山。李靖这一点似乎是韩信相似，韩信当年也是在刑场上一声疾呼，震撼了萧何，最终被萧何所识而捡回了一条性命。而后来在平定南梁萧铣政权的过程中，李渊差点以其贻误军机将李靖秘密处死，没有想到执行人许绍爱才，为他请命，终于又免一死。当时虽然在征剿萧铣的过程中并不顺利，赵郡王李孝恭是节节失利，唯独李靖传过来捷报，在夔州战役中，率八百士卒袭击敌方营垒，后又在险要处布下伏兵，一举杀死了敌人首领，并且俘虏5000多人。李渊听到捷报，高兴得不得了，立即颁下玺书，慰劳李靖，说只有天长日久才发现李靖是无限忠诚的，并且对他说以后的功名利禄就不用担心了，从此博得了李渊的高度信任，李靖从此成为闪耀于唐朝开国功臣的战神，在讨伐南梁萧铣政权过程中，李靖根据个人的看法，陈书攻灭萧铣十策，得到了李渊的高度重视，最终辅佐赵郡王李孝恭平定了夔州，萧铣被逼投降。后来，李靖在平定岭南、消灭唐朝最大的敌人突厥（李渊当年起兵向突厥称臣）、远征吐谷浑等过程中，李靖从辅佐到副帅到统帅，可以说日益得到了李渊、李世民的高度信任，李靖也最终被李世民封为卫国公。虽然有人多次举报李靖有谋反之心，李世民也派人有过调查，最终结果不但是子虚乌有，而且是举报者贼喊捉贼，是自己有谋反之心，如同是开国大功臣之一侯君集，所以，从李渊到李世民对李靖的越来越信任，那完全是李靖是在用事实说话，无论上战绩、还是对唐朝的忠心。

其次，李靖的完美在完善中国版图方面古今少有。中华文明发源地主要集中于中原，经过几千年一代又一代人的努力，中国的版图逐渐扩大，从秦到汉再到唐，然后经历元，再经历明清时期的稳定，直到现在沿存的版图，历代战神的血汗那是功不可没，这也是他们能够称为战神的根本原因。而在这些战神中，李靖的功劳尤为突出，中国在唐朝时期的版图达到一个巅峰，可以说没有李靖很难做到。李靖不但战无不胜，让大唐统一了天下，而且在北征突厥，西征土谷浑方面，让大唐的领土向北向西得到了充分的发展，大唐的版图能够西达咸海，北越贝加尔湖，这都离不开李靖的功劳，而李世民当年东征朝鲜失望，最根本的原因是以李靖年老而没有带李靖出征，李世民后来也是深为后悔。

第三，李靖的完美在于对于不同的对手能够采取不同的策略。李靖天生就是打仗的，他一生戎马倥偬，但他打仗不是不分对手，而是面对不同的对手，冷静分析对手的优劣，然后采取不同的策略，如面对南梁铣，制定了十策，虽历经万难，但最终臣服之；南征岭南，采取安抚，刀不见血仞，对手望其风而迎；平定辅公祏，迅雷不及耳；消灭突厥，既强攻，又采取政治手段，并且采取分化瓦解之势，一举雪耻大唐之辱；西征土谷浑，一路穷追，不给其喘息机会终告捷。

第四，李靖的完美是能够把实践化为理论，让后人可以学习。李靖不但是实干家，也是理论家，在其晚年，他将自己的军事实践写成书，写就了《六军镜》（共3卷）、《阴符机》（共1卷）、《玉帐经》（共1卷）、《霸国箴》（共1卷）等军事著作，把实践化为理论，让后人可以研究，这一点可以与孙武谐美。难能可贵的是，他能够做到将自己一生的战斗经验毫无保留地传授给当时的其他将军，让其他将军能够从中得益。

第五，李靖的完美还在于不制造分裂，不参与任何派别政治斗争。当年，李世民与太子李建成和四弟李元吉形成水火不容的两派，面对内部的激烈斗争，当时，有许多大臣和将军纷纷站队，其中杜如晦、房玄龄，将领秦叔宝、尉迟敬德、段志玄、侯君集、王君廓等跟随李世民，宰相陈叔达、大臣长孙无忌暗中支持李世民，而李靖保持完全中立，只忠于大唐，不参与内部的政治斗争。后来，有人包括侯君集告密李靖有谋反之心，但李靖光明磊落，任其调查，最终是证明子虚乌有。

第六，李靖的完美还在于懂得进退，淡薄名利。李靖一生可谓劳苦功高，在当时能够与其相比的人应该是少之又少，但他懂得进退，懂得功高震主，于是，在大唐一统天下之后，没有因为自己有多大的功劳而显摆，在宰相的位置上以足疾提出退休，不争功名，并且言辞恳切，得到了李世民的允许。而在退休之后，听到朝廷远征土谷浑，不顾年事已高，立即上书要求亲自挂帅。再度功成之后，面对有人对他诬陷，没有争，没有斗，而是“乃阖门自守，杜绝宾客，虽亲戚不得妄进”，最终证明清白，这一点韩信远不及他。

第七，李靖的完美更在于能够寿终正寝。中国古代的战神，能够安享晚年、寿终正寝的是少之又少，白起、项羽自刎；韩信竹箭穿心；卫青、霍去病、周瑜早逝；陆逊郁郁而终；徐达被毒死；袁崇焕被五马分尸等等。而李靖虽然从一开始并没有得到李渊、李世民的信任，但能够步步为营，最终成为李渊、李世民最信任的人之一，而且直到晚年地位越来越高，即使在功成名就之后，作为将军，他依然被李世民所信任，不但为唐太宗列为24功臣序列，最终在79岁之际寿终正寝，而且唐太宗为其落泪，去世之后唐太宗给了他至高的评价，举办了盛大的葬礼，让其陪葬昭陵。后来被唐玄宗、唐肃宗列为中国历史上十大名将之一，配显武成王庙，这在中国历史上能够将当朝将军列入其中可谓绝无仅有，并且在晚唐就被神化，成为一代战神，这一点就连关羽也没有做到。