2024年三国演义中曹操的演讲稿书（通用17篇）

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三国演义曹操的故事

一天，刘备正在浇菜，曹操派人请刘备，刘备只得胆战心惊地一同前往入府见曹操。曹操不动声色对刘备说，“在家做得大好事!”说者有意，听者更有心，这句话将刘备吓得面如土色，曹操又转口说，你学种菜，不容易，这才使刘备稍稍放心下来。曹操说，则才看见园内枝头上的梅子青青的，想起以前一件往事(即“望梅止渴”)，今天见此梅，不可不赏，恰逢煮酒正熟，故邀你到小亭一会。刘备听后心神方定。随曹操来到小亭，只见已经摆好了各种酒器，盘内放置了青梅，于是就将青梅放在酒樽中煮起酒来了，二人对坐，开怀畅饮。酒至半酣，突然阴云密布，大雨将至，曹操大谈龙的品行，又将龙比作当世英雄，问刘备，请你说说当世英雄是谁，刘备装作胸无大志的样子，说了几个人，都被曹操否定。曹操此时正想打听刘备的心里活动，看他是否想称雄于世，与是说：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天下之志者也。”刘备问，谁能当英雄呢?曹操单刀直入地说：“当今天下英雄，只有你和我两个!刘备一听，吃了一惊，手中拿的筷子，也不知不觉地掉下地下。正巧突然下大雨，雷声大作，刘备灵机一动，从容地低下身拾起筷子，说是因为害怕打雷，才掉了筷子。曹操此时才放心地说，大丈夫也怕雷吗?刘备说，连圣人对迅雷烈风也会失态，我还能不怕吗?刘备经过这样的掩饰，使曹操认为自己是个胸无大志，胆小如鼠的庸人，曹操从此再也不疑刘备了。

三国演义演讲稿

诸葛亮，又名、卧龙，三国时期蜀国的政治家。他是智慧的象征，是忠臣的诠释。他几千年来一直在蜀国流传着“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神。在大家眼里他足智多谋，足智多谋。他是一个天才的发明家，也是一个能预测世界大事的占卜者。刘备的“三顾茅庐”也看到了诸葛亮照顾后对蜀国的贡献。我们来走近诸葛亮和一个流传千年的传说。

在生活的很多方面，我们都可以用到他的成语。在节日里，我们用孔明灯笼来放飞希望。“空城计”常用于捉迷藏游戏。“母牛刘妈”极大地激发了各种交通用途。从他一次次策划的战役来看，我不得不否认，没有人能替代他。此人是卧龙军师。我们男生在《三国杀》这个游戏里也感受到了诸葛亮，可以看到这么伟大的历史人物在抵御外敌的同时，表现出了超人的能力和最睿智的胸怀。

诸葛亮既幸运又悲伤。我遇到了伯乐，却无法实现他的愿望。"但在他征服之前，他已经死了，英雄哭了。"我们走近诸葛亮光辉的一面，却常常忘记他悲伤的一面。但是，纵观几千年的历史，我们的生活里还停留着的只有一些人，没有人可以仰望他。

在这样一个战争与和平的时代，我们是幸运和幸福的。与出生在战乱环境中的普通人相比，他们的野心是后人小理想的敲门砖。我们所做的就是记住他们，用更传统的活动来表示对他们的尊重。

走近名人，走近历史，走近生活，我们会慢慢发现，生活都是他们的足迹，都是他们留下的一切，让后人去改进，去改善我们美好的生活。

三国演义演讲稿

我想在座的各位想必都知道三国演义的故事把。“有没有哪个人不知道的啊。”，呵呵，三国演义这部历史小说早在我们小学的时候就已经写进了我们的课本里，像有名的“三顾茅庐、草船借箭”等等的历史典故也几乎是家喻户晓，人尽皆知的。当然啦，这样一部小说，它的意义和精髓，就算我是死专几载，我想也未必能把他了解透彻把。所以今天，我只是站在我个人的理解来为大家重温一下这战火连天，英雄辈出的战乱时代吧。

记得从小时候开始，我就已经有了对于三国的认识，那是从那部九五版的《三国演义》，记得每当我看这部电视剧时，都格外的激动。看着那些英雄在杀场征战，看着一个个连环妙计，看着，那些无能的君主因为不听良言而导致的最终失败，不敬让人又兴奋，又惋惜。每当这个时候，爸爸总会兴致勃勃的跑过来，給我讲一些电视里没有的三国故事，那时，我总是认真的听着，想像着自己就是其中的一份子，感受着不一样的生活。

渐渐的，我长大了，翻开语文的课本，我惊奇的发现，在我的课本里，已经有了这样的内容。《出师表》，《隆中对》，一篇篇三国中的故事以文字的形式融入了我的眼睛，我的大脑，我的思想。我突然发现，儿时的爱好又徐徐的燃烧了起来。我买来了一本厚厚的《三国演义》，通过文字的形式细细的品味这三国的别样风味。

三国演义曹操的故事

曹操借献宝刀为由，要想刺死董卓，未能成功，情虚脱逃。董卓行文各处捕拿他。这时候，陈宫正做县令。曹操于路为其所获。陈宫密问，知其用意，感其忠义，弃官与之同逃。路过曹操故人吕伯奢家，同往投宿。伯奢殷勤招待，自己出去买酒，吩咐家人预备肴馔。

曹操心虚，听得厨下磨刀之声，疑其有不良之心。再听，又听得里面说道：“缚而杀之可乎?”曹操说：“是了。”就和陈宫拔剑入内，把吕伯奢家人一齐杀死。直杀到厨下，见绑着一只猪。陈宫说：“孟德心多，误杀好人了。”两人只得匆匆起行。路遇吕伯奢买酒回来，曹操又把他杀掉。陈宫大骇。

曹操说：“宁可我负天下人，不可使天下人负我。”陈宫闻言，恶其狠心毒手，乘曹操熟睡后，要想把他杀掉。再一想，这也不是事，就弃了曹操而去。这是演义上妆点附会的话。

董卓废立后，曹操改变姓名、弃官东归是有的，却并非因献刀行刺。王允、吕布合谋诛杀董卓，还不能禁李傕、郭汜的造反，以致长安失陷。单刺死了一个董卓，又将如何呢?曹操路过中牟县(今河南中牟县)，为亭长所疑，捉住送到县里。有认得他的人，把他释放了，这事情也是有的。然县令并非陈宫。

又曹操过成皋(今河南汜水县)时，到故人吕伯奢家，把他家里的人杀掉，则见于《三国志》注引《魏书》《世语》及孙盛《杂记》。《魏书》说曹操带数骑到吕伯奢家，伯奢不在。

他的儿子要和宾客(没有亲族关系，也够不上算朋友，而寄食人家的谓之宾客。文的如门客，武的如上海的老头子家里养活几个白相人，都可以谓之宾客)打劫曹操的马和行李。“曹操手刃击杀数人。”《世语》说伯奢不在，他的五个儿子殷勤招待曹操，而曹操“疑其图己，手剑夜杀八人而去”。《杂记》说曹操“闻其食器声，以为图己，遂夜杀之，既而凄怆曰：宁我负人，无人负我。遂行”。

这件事的真相未知如何。然曹操本来是有些武艺的(《三国志·魏武帝本纪》引孙盛《杂语》：说曹操“曾私入中常侍张让室。让觉之，乃舞手戟于庭，逾垣而出”)，汉朝离战国时代近，战国以前本来道路不甚太平。走路的人要成群结队，带着兵器自卫。

居家的人亦往往招集徒党，做些打家劫舍，或打劫过往客商之事，根本不足为奇。曹操因疑心吕伯奢家而将其家人杀掉，或吕伯奢的儿子要想打劫曹操而被曹操所杀，都属情理所可有。不过其中并无陈宫罢了。

《三国志·吕布传》注引《英雄记》说：陈宫归吕布后，吕布部将郝萌暗通袁术造反，陈宫亦与通谋。吕布因其为大将，置诸不问。则陈宫似乎是一个反复无信义的人。

但《英雄记》的话亦难于全信。至于张邈，《三国志》说因袁绍和他不和，叫曹操杀掉他，曹操不听，而张邈疑惧曹操终不免要听袁绍的话，因此就和陈宫同反，这话也不近情理。总而言之，历史上有许多事情，其内幕是无从知道的。因为既称内幕，断非局外人所能知，而局中人既身处局中，断不肯将其真相宣布。除非有种事情形迹太显著了，太完备了，才可以据以略测其内幕，此外则总只好付诸阙疑之列了。陈宫、张邈为什么要叛曹操，似乎也只好付诸阙疑之列。然而这确是当日东方兵争史上重要的一页。

汉献帝五年夏，曹操东征徐州，张邈、陈宫叛迎吕布。兖州郡县到处响应，曹操后方的大本营，此时由苟彧、程昱主持，只保守得鄄城(在河南省濮阳东)。此外则只有范(今河南省范县)、东阿(今山东阳谷县阿城镇)两县固守不下。此时确是曹操生死存亡的一个关头。

倘使其大本营而竟为吕布所破;或者曹操还救，而其主力军队竟被吕布所粉碎;则徐州未得，兖州先失，曹操就要无立脚之地了。幸得三县固守，而曹操东征的兵力也还强盛，乃急急还救。此时吕布屯兵濮阳，《三国志·魏武帝纪》说，曹操说：“吕布一旦得一州，不能据东平(汉郡，今山东东平县)，断泰山、亢父(今山东济宁县南)之道，乘险要我，而乃屯濮阳，吾知其无能为也。”遂进兵攻之。

这话亦系事后附会之辞。吕布的军队是颇为精锐的。他大约想诱致曹操的兵，一举而击破其主力，所以不肯守险。果然，战时，吕布先用骑兵去攻青州兵。青州兵摇动了，曹操阵势遂乱，给吕布打败。这就是《演义》上渲染得如火如荼的濮阳城温侯破曹操一役。然曹操兵力本强，又是善能用兵的人，断不至于一败涂地。于是收兵再进。相持百余日，这一年，蝗虫大起，谷一斛卖到五十多万钱。

汉朝的一斛，相当于现在的二斗，谷价廉贱时，一斛只卖三十个铜钱。现在卖到五十多万钱，是加出两万倍了。物质缺乏如此，军队安能支持?曹操只得把手下的兵遣散一部分。吕布也只得移屯山阳(汉郡，今山东金乡县)。如此，吕布的攻势就顿挫了，旷日持久，自然于曹操有利。到明年，吕布就为曹操所击破，此时陶谦已死。

刘备初与田楷同救陶谦，就离田楷归陶谦，屯于小沛(今江苏沛县)。陶谦死时，命别驾糜竺往迎刘备为州牧。刘备遂领有徐州，吕布为曹操所破，就去投奔刘备。刘备也收容了他。

刘备的才略自然非陶谦之比。倘使他据徐州稍久，未尝不可出兵以攻击曹操，倒也是曹操一个劲敌。苦于他旧有的兵力和徐州的兵力都太不行了。而才得徐州，袁术又来攻击。

袁术本来是和刘备站在一条战线上的，论理他这时候该和刘备联合以攻曹操。他却贪图地盘，反而进攻刘备。刘备和他相持，吕布又乘虚以袭其后。刘备腹背受敌，只得逃到现在的扬州，遣人求和于吕布。吕布也要留着刘备以抵御袁术，就招他还屯小沛。于是徐、扬二州，因刘备、吕布、袁术三角式的相持，不足为曹操之患，曹操就得以分兵西迎献帝了。

三国演义演讲稿

尊敬的xx：

《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义小说，以描写战争为主，反映了吴。蜀。魏三个政治集团之间的政治和军事斗争。分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景上，上演了一幕幕气势磅礴的战争场面。

编者罗贯中将兵法三十六计融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。《三国演义》采用浅近的文言，明快流畅，雅俗共赏;笔法富于变化，对比映衬，旁冗侧出，波澜曲折，摇曳多姿。又以宏伟的结构，把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物组织得完整严密，叙述得有条不紊、前后呼应，彼此关联，环环紧扣，层层推进《三国演义》反映了丰富的历史内容，人物名称、地理名称、主要事件与《三国志》基本相同。

谢谢大家!

三国演义曹操的故事

曹操一辈子好多心，对什么事都猜三疑四，总怕别人谋害他。为这事他常常心神不安，吃饭喝水都要先经随从尝过之后自己才敢膳用，不知是谁告诉他，要防中毒的最好办法就是每天吃毒，曹操信以为真，每天便在酒里放起了白信。一天一点，五日一匙，日久天长，越吃越多，为此，曹操很是高兴。后来百姓说：曹操吃信，一顿两蛊，指的就是这事。

俗话说：“吃啥，啥害，”话一点也不假，况且，曹操吃的是白信，日子长了，病也就来了。

曹操本来有头痛病，这下又得了个伤脑痧，一痛起来便无法控制，满床打滚，死去活来。医生用尽良药，均无济于事，他们一个个大眼瞪小眼，束手无策。

在这生死关头，曹操想起了同乡的名医华佗，觉得华佗的医术能治好自己的病，于是，便让长子曹丕乘快马去请华佗。

华佗家与曹操的村庄相隔一里路。他们从小就玩得来。稍大，曹操习武，华佗学医，两人各怀有志，来往却也不少，每逢节日便常相见。后来，曹操当了丞相，他们才断了往来，但曹操对华佗的医术却很了解，华佗除医治疑难杂病外，最拿手的还是治头痛病。不过，华佗能不能治好自己的病，曹操心里没谱。

华佗随曹丕来到都城，没顾休息，便进了宫，他看过曹操的病，吃惊地对曹操说：“丞相，您吃的白信太多了，光药是不能治这病的。”

曹操急着问道：“那用什么办法可治?”

华佗说：“如果要治好这病，就得用刀子把脑壳打开，取出病来，否则，汤药只能维持些日子，日后还会发作。”

曹操听了这话，便马上起了疑心，心想，你华佗这不是谋害我来了吗?自古以来谁开过脑壳治病?想到这里，曹操阴下脸，皮笑肉不笑地对华佗说道：“华佗你真行，安得什么心?多少人害我不成，你胆敢这样害我。”说着，大叫一声，“来人，给我把这刺客绑下，斩了!”

不想，曹操杀了华佗就后悔了，可死不能复生，怎么是好呢?他左思右想，最后传旨厚葬了华佗，并又亲自回乡把华佗一家老小接到都城，抚养起来。

据说，华佗死后，中国就失传了医治头痛病的法子了。留给后人的只有一句俗语“华佗治病，自个取(祸)，曹操头痛，自个造成。”

三国演义之曹操孙子兵法

曹操曰：择便利而行也。

孙子曰：凡处军相敌：绝山依谷，曹操曰：近水草，便利也。视生处高，

曹操曰：生者，阳也。战降无登：

曹操曰：无迎高也。此处山之军也。敌若绝水，必远水;。

曹操曰：半渡，势不可并，故可败。欲战，无附水而迎客;。

曹操曰：附，近也。视生处高，

曹操曰：水上当处其高，前向水、後当依高而处。无迎水流：

曹操曰：恐溉我也。此处水上之军也。绝斥泽，唯亟去无留;交军斥泽之中，依水草而背众树：

曹操曰：不得已与敌会於斥泽之中。此处斥泽之军也。平陆处易，

曹操曰：车骑之利也。而右背高，前死後生：

曹操曰：战便也。此处陆上之军也。凡四军之利，黄帝之所以胜四帝也。

曹操曰：恃满实也。养生，向水草，可放牧养畜乘。实，犹高也。一曰：恃实满，向水草放牧也。是谓必胜，军无百疾。陵丘堤防，处其阳，而右背之：此兵之利，地之助也。上雨水，水流至;止涉，待其定也。

曹操曰：恐半渡而水遽涨也。绝涧遇：天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。

曹操曰：山深水大者为绝涧，四方高、中央下者为天井，深山所过若蒙笼者为天牢，可以罗绝人者为天罗，地形陷者为天陷，涧道迫狭、深数丈者为天隙。吾远之，敌近之;吾迎之，敌背之。

曹操曰：所居利也。众树动者，来也;。

曹操曰：斩伐树木，除道也。众草多障者，疑也。

曹操曰：结草为障，欲使我疑也。鸟起者，伏也;。

曹操曰：鸟起其上，下有伏兵。兽骇者，覆也。

曹操曰：其使来辞卑，使间视之，敌人增备也。辞强而进驱者，退也。

曹操曰：诡诈也。轻车先出居侧者，阵也;。

曹操曰：士卒疲劳也。鸟集者，虚也。夜呼者，恐也;。

曹操曰：谆谆，语貌;翕翕，失志貌。数赏者，窘也;数罚者，困也。先暴而後畏其众者，不精之至也。

曹操曰：先轻敌，後闻其众，则心恶之也。来委谢者，欲休息也。兵怒而相近，久而不合，又不相去，必谨察之。

曹操曰：备奇伏也。兵非多益，

曹操曰：权力均也。一云：兵非贵益多。无武进，

曹操曰：未见便也。足以并力、料敌、取人而已。

曹操曰：厮养足也。夫唯无虑而易敌者，必擒於人。卒未专亲而罚之，则不服，不服则难用也;卒已专亲而罚不行，则不可用也。

曹操曰：恩信已洽，若无刑罚，则骄惰难用也。故合之以文，齐之以武，

曹操曰：文，仁也;武，法也。是谓必取。令素行以教其民，则民服;素不行以教其民，则民不服。令素行者，与众相得也。

三国演义演讲稿

尊敬的各位评委，老师，亲爱的同学们：

大家好！

在生活的很多方面，我们都可以用到他的成语。在节日里，我们用孔明灯笼来放飞希望。“空城计”常用于捉迷藏游戏。“母牛刘妈”极大地激发了各种交通用途。从他一次次策划的战役来看，我不得不否认，没有人能替代他。此人是卧龙军师。我们男生在《三国杀》这个游戏里也感受到了诸葛亮，可以看到这么伟大的历史人物在抵御外敌的同时，表现出了超人的能力和最睿智的胸怀。

诸葛亮既幸运又悲伤。我遇到了伯乐，却无法实现他的愿望。"但在他征服之前，他已经死了，英雄哭了。"我们走近诸葛亮光辉的一面，却常常忘记他悲伤的.一面。但是，纵观几千年的历史，我们的生活里还停留着的只有一些人，没有人可以仰望他。

在这样一个战争与和平的时代，我们是幸运和幸福的。与出生在战乱环境中的普通人相比，他们的野心是后人小理想的敲门砖。我们所做的就是记住他们，用更传统的活动来表示对他们的尊重。

走近名人，走近历史，走近生活，我们会慢慢发现，生活都是他们的足迹，都是他们留下的一切，让后人去改进，去改善我们美好的生活。

三国演义演讲稿

“你说天下有大事，就聚久了，分久了！”从小就听名人从《百家讲坛》说起《三国演义》。最高超的老师是——孔明。俗话说“三个头比诸葛亮强。”可见他才华横溢，不平凡。

根据传说，孔明是一个7英尺高的大学学者，才华横溢。他一眼就能看穿司马懿的心思，熟练运用他的“空城计”。他轻轻摇了摇孔明电扇，有了一个绝妙的计划；他默默烧香弹琴，能打百万精兵；他静静地看了鱼很久，然后闪过一张优秀的战略地图。刘备的体贴让刘备觉得如鱼得水。赞不绝口。

东汉末年，天下三分。鹅毛扇和孔明灯笼是诸葛亮的代名词。他一个人在草堂里，却能观察千里之外。他巧妙的方法太神奇了！他一生谨小慎微，从不打无准备之仗。马谡不从，城陷，魏引司马懿近西，兵不愿意战。然而，根据对方的实力，孔明想了一下后给出了一个决定性的命令：每支军队都守卫着城市中的岗哨，如果有人大声说话，他就被斩首。孔明带着两个孩子烧香弹琴，司马懿上当了。现在物质生活优越的学生，总是或多或少的有临时巡回，粗心的复习，老师和家长的推诿，缺乏责任感。我应该时刻保持警惕，不要毫无准备地战斗。孔明更善于知己知彼，从不同的角度总结对方的心理、天气、季节，制定不同的战术策略，比如“巧借东风”。

诸葛亮“兵败之时，受命危矣”。在二十年的心血中，他感谢了始皇帝。打着“阿斗帮不起”的旗号，他本可以自己称王称霸，但为了国家富强，他北上伐魏，苦口婆心地教“阿斗”成为君主。

啊，诸葛亮，你的才华太惊人了！

啊，诸葛亮，你关心国家，坚守使命！

哎，诸葛亮，你执着追求，忠心耿耿，为什么不打动我，佩服你呢？

三国演义曹操形象分析

三国演义演讲稿

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！

三国演义演讲稿我与桃园英雄的结识尊敬的各位评委，老师，亲爱的同学们：大家好！寒假时我读了《三国演义》这本名著，读完之后，万分感慨。纵观中华上下五千年文明演变，不禁感叹，这天下大事合久必分，分久必合。其中国家朝代兴起衰亡，循环往复。在此期间，既有能够鞠躬尽瘁，死而后已的肱骨之臣，又有过五关斩六将的骁勇之士，也有“宁教我负天下人，休叫天下人负我”的一世奸雄。《三国演义》描绘了三国时期重大历史事件及历史人物的活动。形象的再现了这一风云变幻而又动荡不安的历史时代。生动的揭示了统治集团内部勾心斗角，尔虞我诈，相互勾结而又互相争夺的关系。向读者展现了一幅精彩壮阔的历史画卷。其中，纳贤的刘备，忠诚的诸葛，重义的关羽，无不各极其态，都给予我心中震撼，精神洗礼。煮酒论英雄，谦让有理。三让徐州，重情重义。这一系列故事我们可以看出刘备胸怀大志，谦逊有加。但他并非尽是伟大，而无半点私心私欲。只不过值得我们学习的'是他坚韧不拔的意志，屡败屡战的精神和他礼贤下士的态度。他虽多次寄人篱下，但从未放弃过称霸天下。他以仁义之名行权术之实，多少能人义士死心塌地的助他一臂之力，这种向心力，令人叹服，你若重情重义，他人便会不离不弃。在诸多贤者中，诸葛亮是其中最具代表的一位奇人。他躬耕南阳，隐居茅庐，不问世事，德行兼修，曾以管仲、乐毅自拟。而他的家室，古之传曰：“家有丑女，黄头黑发，而才堪相配。”从古至今，有此境界者又有几人？他性格中和，但不愿出仕，刘备三顾茅庐，诸葛亮出山入幕，衷心侍主。向刘备陈说了三分天下之大计，又向他做出了攻打中原的战略方针。刘备死后，后主刘禅整日饮酒作乐，不理朝政。但诸葛亮并未取而代之，仍为汉室尽心尽力。他聪明绝顶，才华横溢，集百家之长，众学之精。他知天文，晓地理，通人情，达奇门遁甲自然兵法，会阴阳，算数，八卦，五行，可谓集尽三韬五略之道。他一生与奸邪斗智斗勇，为战乱时代开拓光明而努力，他怜悯天下苍生疾苦，欲尽早完成统一大业，是以晚年仍不辞艰辛北伐，六出祁山，以致积劳成疾，病逝于定军山五丈原。后人称其：“至圣先师”并引以为智慧忠贞的化身与代表，为其供香立庙！至此，受世人朝拜，万代之传唱。话说关羽，追随刘备，镇守荆州，千里走单骑，过五关斩六将。此人一生义字当头，衷心追随义兄，骁勇善战，不畏艰难，率兵打仗，所向披靡。所当者破，所击者服，使人闻之两股战战，几欲先走。他一生戎马，战功赫赫，但不幸遭人算计，败走麦城，首级被取，曹操以诸侯之礼将其首安葬洛阳，孙权以诸侯之礼将其身躯安葬当阳，因此后人称之：头枕洛阳，身卧当阳，魂归故里。后主刘禅追封其为“壮缪侯。”

三国演义演讲稿

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！

《三国演义》是一部具有深远影响的长篇历史小说，在戏剧﹑评书等文学艺术作品的广泛传播，使关羽的艺术形象与他的本来面目有着很大的差距，人们所熟知的关羽、戏台上的关羽和评书艺人中的关羽，而非是那个真实的关羽。

但奇怪的是，在他出兵北伐以及后院起火、回师救援的近半年时间里，刘备竟然没有派出一兵一卒救援，关羽向邻近的部队求援，对方竟然以种种借口推脱，不肯出兵。在关羽败亡一年多之后，刘备才打着为关羽报仇的旗号，出兵讨伐孙权，兵败虢亭。千百年来，人们一直对这个奇怪的现象众说纷坛，百思不得其解。有人质疑是诸葛亮借刀杀关羽，章太炎就曾说过：“（关羽）临沮之败，葛氏（诸葛亮）不以一卒往援，眛者讥其无远略，而或解以败问之未通。关羽，世之虎臣功多而无罪状，除之则不足以厌人心，不除则还是刘备。就像人们咒骂秦桧害死岳飞一样，其实忽略了真正的幕后主使是宋高宗赵构。

刘备有借刀杀关羽的理由吗？史书上说他们“寝则同床，恩若兄弟”，那是早年的事了，当时刘备遭遇了一起未遂谋杀，需要关羽、张飞二十四小时切身保护。刘备被曹操打败，投靠袁绍，也同于赵云同床眠卧，以保安全；刘备称汉中王后，费诗代表刘备前往荆州，拜关羽为前将军，曾说过；“王与君侯，譬如一体，同休等戚，祸福同之。”这是费诗安抚关羽的话，这是因为关羽正闹意见，对黄忠封后将军，与自己同列不满。

当然，关羽与刘备一同起兵，共同奋斗三十多年，有着深厚的渊源和情谊，这也是不能否认的。正因为关羽的资历和功劳，刘备才对委以重任，托付半壁江山。另外，关羽重感情、讲忠义，是一个可以依靠的人。但这并不意味着刘备与关羽的关系就亲密无间、铁板一块、牢不可破的。

关羽投靠曹操的事情，就不可避免地给刘备留下心结。因为在曹操的麾下，关羽曾经临阵刺杀袁绍大将颜良（很可能是借投奔刘备的名义，否则在千军万马中靠近和刺杀主将，是非常困难的）而刘备当时就在袁绍军中。刘备随后与文丑一同出战，应该是因为关羽斩杀颜良而受到了袁绍责备和猜忌，所以戴罪立功，表明自己的立场。

结果，在曹操的指挥下，文丑被杀（文丑应该不是关羽所杀，根据《三国志》记载，关羽“策马刺良于万众之中斩其首还”。我认为，这里的刺应该是暗杀的意思，“杀的出其不意所以谓之刺也。”颜良很可能是认为关羽是来投诚的所以不加防备被关羽临阵刺杀。

诛文丑史书上并无记载，应该是后人的演绎。颜良、文丑并为名将，如果都是关羽所杀为何史书上只记载斩颜良，而不写诛文丑，显然不合情理。况且，文丑与刘备一同出战，应该不会派关羽与刘备正面交锋。所以文丑应该不是关羽所杀。当然，这也是我的一个猜测。）刘备夺路而逃，为了脱离险境，刘备以骚扰曹操后方为由南下。关羽为了报答曹操而考虑不周，直接造成刘备的处境恶化。

虽然他后来为了忠义重回刘备麾下，但不代表刘备就会“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”

关羽刚强自负、刚愎自用、，因此与绝大部分同僚都有矛盾，与刘备也难免发生冲突。当年，他与刘备在许都的时候因为此前曹操抢了自己喜欢的女人（杜氏，杜风儿），想在射猎时袭杀曹操，遭到了刘备的阻止，后来刘备长坂坡一败涂地，关羽还为当年不让他杀曹操的事埋怨刘备，这就是一例。

所以，刘备在重用关羽的同时，也常常保留，对关羽的任命往往是代理，而不是正式委派。如代理下邳太守、董督荆州则是代理荆州刺史。这样的目的'就是限制关羽的权利和权威，以免他坐大后拥兵自重，无法驾驭。

在荆州的人事安排上，刘备也留了后手。例如让小舅子糜芳但人最重要的南郡太守，荆州的文武百官可以越过关羽直接与他沟通，刘备得到益州后孙权当初以“借”荆州为名，武力夺取荆州三郡后，长沙太守就直接跑去向刘备报告，而不是逃往他的顶头上司关羽那里。

关羽镇守荆州多年实力上升难免自我膨胀这是他自高自大目空一切的个性使然也是实力和地位变化的结果。例如，他远在荆州却插手益州的人事安排，马超归顺刘备后，得到重用，他写信给诸葛亮，询问马超人才可与谁相比，诸葛亮只得回信周旋，吹捧关羽。后来刘备封关羽为前将军，他因为黄忠封后将军，声言：“大丈夫终不与老兵同列”，拒不接受拜封，公然抗拒刘备的王命。表面上是藐视黄忠，其实矛头指向刘备。

这一方面是因为关羽心胸狭窄、争强好胜，没有容人之量；另一方面是因为他觉得自己资历深、功劳大，地位高，现又雄踞一方，有资本这样做。关羽可能有这样的想法，当初三人一起举兵，打出了现在的地盘，不分彼此，你的就是我的，甚至不自觉地把荆州当成了自己的独立王国，试图和刘备平起平坐，拥有同等的发言权。在一定的程度上，刘备控制不了、指挥不动当时的关羽了。这当然是刘备无法接受的现实。

建安二十四年（公元219年）七月，刘备称汉中王并拜关羽为前将军、假节钺。按理说，刘备历时一年多才平定汉中正需要休养生息，不应该休养生息，不应该马上大动干戈、出兵北伐。但同月关羽就进攻襄樊，这很可能是关羽假节钺、获得代天子征伐的权力后，自作主张、一意孤行的结果。

当然，也可以有另一种解释，关羽出兵前请示了刘备，或者刘备被汉中胜利冲昏了头脑，想乘胜追击、扩大战果，就命一直在养精蓄锐的荆州军出击。但如果这样，刘备应该会派兵支援，不会坐视关羽败亡而不施以援手。关羽在北伐期间，只是向邻近的房陵、上痡的刘封、孟达、求援而从未直接向刘备求援。也可以证明关羽的北伐并未经刘备的同意，所以无颜要求刘备支援。而没有刘备的命令，邻近部队自然不会出兵。

有人猜测北伐是关羽的一意孤行，但又向刘备作了报道，而刘备却没有重视起来，既没有遥控指挥，又没有给予多少支持。即便当初刘备没有引起重视，但北伐前期的辉煌战果和后期的严峻形势，不可能不引起刘备的重视。不派援兵，显然不是疏忽，而是故意。

如果是为了扩大自己的地盘，不让其他人的功劳超过自己，擅自出兵，就足以触动刘备敏感的神经。刘备不派一兵一卒支援，假他人之手消灭关羽，就有了合理的解释。关羽身死后，刘备拖延一年多才出兵讨伐趁关羽北伐袭取荆州的孙权，名义上是为关羽报仇，实际上是为争夺荆州。

随着地盘的扩大和年龄的增长，刘备当时已经在考虑身后事了。其中一个重要的课题就是剪除那些“易世所不能欲”，也就是自己身后无人能够驾驭的棘手人物。例如刘备的义子刘封，“诸葛虑封刚猛，易世之后终难以制御，劝先主因此除之”刘备便借他不救援关羽的名义赐死刘封。刘封个性“刚猛”，与关羽的“刚而自矜”有相似之处，但与雄踞一方、指掌刘备半壁江山的关羽相比，刘封的威胁显然不是一个级别的。如此看来，刘备借刀杀关羽就有了充分的理由。

刘备假曹操和孙权之手除掉关羽，付出的代价也是沉重的，是去了一员“万人敌”的虎将，也失去了荆州的半壁江山，但刘备当时已经没有平定天下、匡扶汉室的年头了，他只想割据一方，称王称帝。所以，付出的代价是可以承受的，毕竟消灭内部的威胁更重要。益周是他的立足点，在刘备的战略天平上，荆州的分量没有那么重要了。如果内部的威胁不及时消除，结果就可能是子孙的基业不保，连立足之地都会失去。

关羽的败亡也是有它自身的原因，由于他的刚愎自用、狂妄自大，得罪了荆州同僚，也激怒了盟友。被罚前后他就三次侮辱孙权，一次是拒绝孙权为子求婚，辱骂使者；一次是因为北伐时孙权承诺的援兵迟迟不到，骂孙权是小畜生，还说攻取了襄樊之后要去灭他；另一次是因为军粮不足，夺取孙权储存在湘关的米。

从战略上讲，诸葛亮的隆中对提出的北伐策略有几个要点：跨有荆、益；结好孙权；天下有变；两路出兵。当时，益州虽被刘备战据，荆州却被三家瓜分；孙刘达成湘水协议，分割荆州之后，联盟虽然暂时得以维系，但是这只是表面现象，实际上则是危机四伏。关羽又屡次挑衅，激化了矛盾；由于曹操在汉中失利，内部出现了反曹势力并有所动作，但并没有从根本上动摇曹操的统治，算不上“天下有变”；诸葛亮提出刘备出秦川，另一支军队取苑、洛两路出兵，分进合击，而关羽孤军深入，承受了巨大的军事压力，导致惨败。

但总地来说，如果没有刘备的不作为和孙曹刘三家的联合绞杀，关羽是不会输的那么惨的，至少不会兵败身死。“千古悬案，刘备借刀杀关羽；一腔热血，云长遗恨走麦城。”

三国演义演讲稿

尊敬的领导：

怀着激动的心情，我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。

曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格，作者刻画的淋漓尽致，细细品味，让读者仿佛进入了一种境界。

故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。

有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢？如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢？古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。

再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。

如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。不过他太过于嫉妒，死正中年时。从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。

每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。

三国演义演讲稿

尊敬的领导：

《三国演义》描述了三国时期的.局面。自从董卓被杀后，整个朝廷就乱了套，大家都争着当皇上，刘备、关羽、张飞为了恢复汉室，请来了诸葛亮，有了诸葛亮的帮助，他们一连攻下了荆州、南郡、襄阳等城池。孙权一心要得到荆州，就千方百计去抢，诸葛亮识破了一计又一计，使孙权赔了夫人和大将周瑜，又打了败仗。可好景不长，不久刘备、关羽、张飞三人都被曹操害死了，很快，诸葛亮也死了。这时，地盘已被晋军占领。

我想：刘备的志向是远大的，他的行动也是迅速的。他只要找到了目标，就全身心的投入了，不怕任何艰难险阻，都要达到目的。我联想到了中国的“体操王子”李宁，说起李宁人们总说他是个不平凡的人，但李宁自己很清楚，自己只是一个认定方向后决不动摇的普通人。他相信，凭着顽强和汗水，心态和适应能力，无论做什么都能取得成功！退役后，李宁转向了新得事业：组建李宁体育用品有限公司。有人问李宁：“经商和体育，哪个更轻松，更愉快？”李宁说：“要做好，哪个都不轻松，不过我总是很愉快。”不错，无论在那里，李宁始终保持愉快的心情。

在《三国演义》中，关羽的英勇善战，我应该学习；诸葛亮的机智，我应该学习；刘备的定了目标不放弃，我更应该学习！

《三国演义》读后感之曹操

编者按：曹操，字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县(今安徽亳州)人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家[2]，三国中曹魏政权的奠基人。以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。曹操在世时，担任东汉丞相，后为魏王，去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。

去年暑假，爸爸给我买了一本《三国演义》，我利用整整一个暑假的时间读完了《三国演义》。这部古典名著深深地吸引了我。

很多同学看了《三国演义》后，非常喜欢刘备、诸葛亮、关羽等人，我却很喜欢曹操。《三国演义》中对曹操的评论是“治世之能人，乱世之奸雄”。我觉得罗贯中说曹操是“乱世之奸雄”，有失偏颇，我想为曹操鸣不平。在我心中，曹操的形象是高大的。

曹操是一位才华横溢的诗人。曹操是自《诗经》后重振四言诗的作家，他的五言诗也颇具乐府民歌的色彩。他和曹丕、曹植并称“三曹”。父子三人以其显赫的政治势力和杰出的文学创作居于当时文坛的领袖地位。“对酒当歌，人生几何!”他面对美酒而高歌，感叹人生年华能有几何。“何以解忧，唯有杜康。”他面对忧愁困苦，借酒浇愁。“青青子衿，悠悠我心”，他尊重人才，“唯才是举”。

曹操是一位宽厚旷达的领袖。讲他心胸旷这是有证据的：如果他不是豁达大度，怎会有当关羽走时“彼各为其主，勿追也”的感叹?如果他不是宽厚仁爱，怎会有当郭嘉丧时“临其丧，哀甚”的悲痛?这一切说明曹操的心胸旷达。

曹操是一位纵横捭阖的政治家。曹操参与的大小战役有许多。如破黄巾，斩刘辟、黄邵，攻下邳，绞吕布。特别是官渡之战，曹操以“公兵不满万，伤者十二三”的情况战胜“众十余万”的袁绍。他的胜利是侥幸吗?不，绝不是!这说明了曹操过人的军事才能。有人说曹操挟天子以令诸侯是卑鄙。但我不这样认为。曹操处在一个群雄角逐的年代，英雄们四处割据，四处扩张，在这样一个不是你死就是我活的年代，“挟天子以令诸侯”正说明了曹操有高超的政治手段。

“暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣。”漫步于历史的书页，穿越历史的风云，曹操的高大雄伟的身姿令我钦佩折服。

评语。

：小作者对《三国演义》颇为熟稔，写作时材料信手拈来。作者敢于突破既定的观点，通过阅读《三国演义》，对曹操产生新的认识，这难能可贵。他认为罗贯中说曹操是“乱世之奸雄”有失偏颇，作者认为曹操是一个才华横溢的诗人、宽厚旷达的领袖、纵横捭阖的政治家，并且用大量的论据进行论证。引用是这篇文章语言的最大特色，既打造了文采，富含底蕴，又以史实说话，论证有力。

三国演义演讲稿

三国演义演讲稿

尊敬的各位评委，老师，亲爱的同学们：

大家好！

怀着激动的心情,我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。

曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界。

故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。

有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢？如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢？古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。

再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。

如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。不过他太过于嫉妒，死正中年时。从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。

每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。

这个暑假，我读了《三国演义》，它是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》这 本书由罗贯中以陈寿的《三国志》，范晔的《后汉书》及元代的《三国志》为依据，经过熔裁在元末明初创作的。它描述了近90多年的重大历史事件及历史人物的活动，展示了三国兴亡的历史画卷，形象地再现了这一风云变幻而又动荡不安地历史时代，生动地揭示了统治集团内部钩心斗角、尔虞我诈、互相勾结而又相互争夺的关系，向读者展现了一副精彩壮阔的历史画卷。

其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。

先说关羽。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。

国家的统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。他也是我最喜欢的人物。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾。他有独特的人格,择梧而栖,择主而事,他尽忠于刘备,尽忠于蜀汉,最后中献身于统一的大业中."受任于败军之际,奉命于危难之间"随着蜀汉的衰亡悲剧,他也成了悲剧人物!

再说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。

还有赵子龙长坂坡单骑救主，巧用苦肉计黄盖受罚等等

在《三国演义》里还可以看到，各政治集团为了自己的切身利益，今天势不两立，明天却又杯酒言欢。而且这种斗争渗透到生活的许多方面，连家庭、朋友、婚姻等，都毫无例外地被卷入了斗争的漩涡，甚至成为斗争的工具。他们为了满足自己权利，财产的欲望，为了使自己在激烈的争夺战中不被消灭，总是玩弄各种手段，演出了一幕幕勾心斗角，尔虞我诈的活剧。

总之，《三国演义》除了给人以阅读的愉悦与历史的启迪以外，它更是给有志王天下者听的英雄史诗。正因为如此，《三国演义》在雄浑悲壮的格调中弥漫与渗透着的是一种深沉的历史感悟和富有力度的反思。

《三国演义》描述了三国时期的局面。自从董卓被杀后，整个朝廷就乱了套，大家都争着当皇上，刘备、关羽、张飞为了恢复汉室，请来了诸葛亮，有了诸葛亮的帮助，他们一连攻下了荆州、南郡、襄阳等城池。孙权一心要得到荆州，就千方百计去抢，诸葛亮识破了一计又一计，使孙权赔了夫人和大将周瑜，又打了败仗。可好景不长，不久刘备、关羽、张飞三人都被曹操害死了，很快，诸葛亮也死了。这时，地盘已被晋军占领。

我想：刘备的志向是远大的，他的行动也是迅速的。他只要找到了目标，就全身心的投入了，不怕任何艰难险阻，都要达到目的。我联想到了中国的“体操王子”李宁，说起李宁人们总说他是个不平凡的人，但李宁自己很清楚，自己只是一个认定方向后决不动摇的普通人。他相信，凭着顽强和汗水，心态和适应能力，无论做什么都能取得成功！退役后，李宁转向了新得事业：组建李宁体育用品有限公司。有人问李宁：“经商和体育，哪个更轻松，更愉快？”李宁说：“要做好，哪个都不轻松，不过我总是很愉快。”不错，无论在那里，李宁始终保持愉快的心情。

在《三国演义》中，关羽的英勇善战，我应该学习；诸葛亮的机智，我应该学习；刘备的定了目标不放弃，我更应该学习！

1.“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。 《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。

演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。

《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。

被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。

南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。

至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。

《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的'张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高超。

《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处，就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插有支线索。如，赤壁之战时期，作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。而这三条线索有互有联系，不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索，这样交织进行，就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。

《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。正是如此，作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。

首先是诸葛亮。《三国演义》中描写的诸葛亮，是“忠贞”和“智慧”的化身，特别是作者对诸葛亮的“智慧”，更是用尽笔力，大肆渲染。

诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中，是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人。然而，他之所以具有这些优势，就是因为它重视实践。如，在曹操攻占荆州，领兵南下时，诸葛亮曾向孙权分析当时形势，预计到曹操必败，正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故。又如，诸葛亮敢于使“空城计”，就是因为他对敌我将领的情况作了分析，料知司马懿了解自己“生平谨慎，必不弄险”，从而利用司马懿对自己长期形成的认识，采用了十分“弄险”的疑兵之计，解除了危机。然而，在更多的章节中，作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物。如，诸葛亮的几次“夜观天相”，几次“锦囊妙计”。而在“七星坛祭风”，更是荒诞不经的描写。类似的问题，还可以在“巧布八阵图”“班师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”中看到。

关羽也是《三国演义》中着力描写的人物。在作者的笔下，关羽也从《三国志》中的一名与赵云、黄忠地位相同的武将，变成了《三国演义》中勇猛忠义的大英雄。《三国演义》如此美化关羽，完全是为了提倡封建的“忠”“义”思想。《三国演义》后，关羽就成为完全符合封建统治阶级理想的人物，关羽在民间的影响也就越来越广。明、清的统治者曾经几次封其为“大帝”，到处为其立庙。这就清楚的说明，通过关羽鼓吹“忠”“义”的这种描写，是多么适合封建统治者的需要。

此外，也是为了提倡为封建主子卖命，《三国演义》还塑造了一系列所谓“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他们为了尽忠汉献帝诛除“国贼”曹操，“虽灭九族，亦无后悔”。作者把这些人吹捧为流芳千古的模范人物。此外，写姜维等人物时，鼓吹了封建的“孝道”，写孙夫人等人物时，鼓吹了封建的“节烈”。由此可知，《三国演义》所塑造的人物形象是贯穿了作者的社会政治观点的。

《三国演义》的另一大成功便是引入了大量的诗词歌赋，虽然数量比《红楼梦》中要少，但是其中不乏精品之作。一部分诗词是为了表达情感而引入的，另一部分则是出现在人物的吟唱中或笔下。如，“苍天如圆盖，陆地似棋局……”（第三十七回），此乃文中诸葛亮所作。又如，“曹操奸雄不可当，一时诡计中周郎……”（第四十五回），此乃后人叹曹操中计误杀蔡瑁、张允之事。篇头词“临江仙”，气势磅礴，让读者感到一股浩然之气；读过之后，更有一种意犹未劲引人入胜的感觉。篇尾诗“古风”，则把三国一个世纪的兴衰成败、长达66万字的文字概括成仅300余字的长篇叙事诗。虽然没有华丽的词藻，但是它却像一片押韵的后记一般，带领读者重温三国风云。其最后几句，更是引发了作者对历史的思考与认识：“纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。”留给读者无限的遐想。

总而言之，《三国演义》可以说是四大名著中仅次于《红楼梦》的精品小说。虽然其中有些思想值得我们去探讨，但是它留给中华民族的意义是深远的。

2. 曹操是《三国演义》中一个刻画得最精彩的人物。作者罗贯中将其评价为“乱世枭雄”，对之大加贬斥，还刻意以之与刘备作对比，渲染封建正统思想。对此，我不敢苟同： 在乱世枭雄”的背后，曹操其实是“治世奇才”。

曹操，字孟德，是东汉末年—三国时期的政治家、军事家、诗人。或以一言蔽之，曹操是一个拥有文韬武略的全才。

曹操在军事方面的才能是无容置疑的。二十岁举孝廉为官，破黄巾、擒吕布、灭袁术、收袁绍、除马腾，最终统一北方。从最低层摸爬打滚开始，以其真才实干纵横大半个中国，风头一时无两。特别是“官渡之战”至今仍作为“以少胜多”的经典战例而为人所津津乐道。

曹操在文坛上的成就则是刘备、孙权等望尘莫及的。身为建安七子之一的曹操，引领建安风骨的文风，给我们留下多少传世佳作啊！其中《观沧海》《龟虽寿》《短歌行》尤为著名，“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”这佳句更体现了曹操对事业尽心尽力执着追求的精神，并且千百年来激励着人们，中老年人更常引以为座右铭。

能够成就一番伟业，曹操的政治才干是不容小视的。

曹操取信于董卓后，本来可以依附董卓升官发财，但是他没有这样做，而是敢为人所不敢为，持七星宝刀行刺董卓。我认为，这是曹操富有政治远见的体现：不图荣禄而图天下。他深知董贼倒行逆施，残暴不仁，天下人皆痛恨，这样的政权是没有前途的——君子不立危墙之下也，曹操深明此道。

曹操日后在群雄中崛起，广招贤能，善用人才是他非常重要的一招。在官渡之战僵持之际，曹操的求才若渴之心表露无遗。敌将许攸来曹营，曹操连衣履都来不及整理好，就赶忙相迎，使许攸感动至极而降服：用曹操的话来说，这叫做“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。” 这也正说明曹操用人三昧。还有， 曹操在处理于禁和夏侯敦的矛盾时，没有偏袒父系的亲属夏侯氏，而是以大局为重，铁面无私地支持于将军。这样，达至最大限度的上下一心方是成就大业的可靠保证。在这种情况下，曹操帐下文有荀攸、荀彧、郭嘉；武有曹仁、典韦、夏侯敦，所以曹操才能在三分天下中稳占一席之地。然而有些人认为刘备在用人比曹操更胜一筹，我对此不以为然。刘备，虽然麾下也是名将如云，甚至拥有诸葛亮这样神机妙算的人物，但却又充斥了小圈子、小人格主义。然而关羽公然违抗军令“义释曹操”，却不受正法；张飞嗜酒生事，被吕布趁火打劫，夺走徐州，仍可泰然自若。把桃源结义的“哥们情结”凌驾于政治形势的大氛围之上，而最后竟然发展到个人复仇主义，违背了“联吴抗魏”这一重大而正确的政治策略，大举伐吴，遭到了火烧连营的灭顶之灾，使蜀国元气大伤而走向没落。

曹操毕竟是封建时代的人物，在具有雄才大略的同时，也充分表露出敏感、脆弱、孤傲、甚至善妒、多疑的人性弱点。因此评价曹操这样的多元性格的人物，我们必须倍加注意。曹操献刀谋董卓，事败后投奔其父之义兄吕伯奢，疑其害己，杀其全家，并说：“宁叫我负天下人，休叫天下人负我。”此言一出，曹操从此恶名远扬。董承谋反，结果是自身不保，董贵妃也牵连处死。弥衡裸身骂曹贼，曹操借势上演了一场借刀杀人的好戏。杨修妄猜曹心，曹操亦以动摇军心这个莫须有之罪杀之……这等举不完的例子尽显曹操多疑、妒才、残忍的一面。可是，细细推究：人在江湖，身不由己。身处乱世之中，曹操怀治世之大才，另能图一番大业。倘栽倒在如吕伯奢此小人物中，岂不枉了天作之才？再且，身处庙堂之高的封建统治者其内心其实都是虚得很，他们害怕别人挑战自己的地位，容不得比弥衡、杨修等人公然犯上，而必须杀之而后快。因此曹操必须事事留神，多作心眼，多耍手段。

曹操取得其成功，自有其出众之处。无论什么人怎么评论他的过错，我还是会以一家之言为其说句：这就是他成就大人格大事业的必要牺牲——虽然我是绝不会追随其足迹的。