时事演讲稿(优质6篇)

演讲稿是进行演讲的依据，是对演讲内容和形式的规范和提示，它体现着演讲的目的和手段。演讲稿对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写演讲稿呢？接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇演讲稿吧，我们一起来看一看吧。

时事演讲稿篇一

大家好，今天我演讲的主题是轻嗅芬芳，美随风扬。

其实我认为不然，美不仅仅存在于人们的眼中，更存在于人们的心里。

你可曾真正的赏过一次月，看它从东边的楼宇中缓缓升起，看从它触手可及的大圆饼变成遥不可及的白玉盘，看他从层层黑云中穿过，月圆又月缺？我想大多数人的答案是否定的。人们只会在有报道称“超级月亮”时挤挤攘攘的抬头看，拍照发朋友圈后抱怨一句：“不过如此，还以为多美呢！”月亮不美吗？答案是见仁见智的。但不可否认的是，那些发现不了生活中的美好，只一味跟风追求通俗意义上的“流行美”的人，内心一定是极度荒芜和贫瘠。

《小王子》中，小王子路过一片玫瑰园，里面每一朵玫瑰都和他的玫瑰一样美。可小王子却说：“她和你们不一样。”在小王子心里，他的玫瑰花不止有外在美，还有不同于其他玫瑰花的，让他痴迷的骄横与柔软，是强大的内在美，让他即使身处于花丛中，也能散发出不一样的光芒，这便是美的力量。比起“四千年一遇”的好看皮囊，我更欣赏其貌不扬，但根深植于泥土，野蛮生长的有趣灵魂，这才是我们身边最普遍，最真实的美。

发现身边的美，我们首先要热爱生活，一个拥有发现美的眼睛的人，绝对不会是一个见花是花，见树是树的平庸灵魂。阳台上埋着的土豆发芽了，家里的母猫刚产了一窝小崽，初雪来临时大家兴奋的笑，晨雾中环卫工人推着垃圾车的背影。美存在于生活中的方方面面，不仅是摆放考究的家具，精心规划的花坛。美的定义是多元的，美自在人心。

“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”美如蒲公英的种子，乘着风落在世界的每一个角落，愿我们都能有双发现美的慧眼。于芳香氤氲中发现随风飞扬的美。

我的演讲结束了，谢谢大家！

时事演讲稿篇二

大家好！

我今天演讲的'主题是“改变不了环境就要改变自己”。

著名作家托尔斯泰曾说过：“世界上只有两种人：一种是旁观者，另一种是演员。大多数人想改变世界，但没有人想改变自己。”如果你想改变现状，改变你自己；改变你自己。你必须改变主意。一切成就都是从正确的思想开始的。一系列的失败也始于错误的想法。为了适应社会、环境和变化，我们必须学会改变自己。

柏拉图—柏拉图，如果你做不到，告诉我怎么做在兄弟中引起了骚动。

世界上没有移山的艺术。移山的唯一办法是：如果山不来，我就走。同样，人们不能改变环境，所以我们必须改变自己。

一个黑人男孩在他父亲的酒厂看守着橡木桶。每天早上，他都用抹布把水桶擦干净，然后排成一排。让他生气的是，常常在一夜之间，风把他整齐排列的木桶吹得到处都是。

小男孩痛哭起来。

父亲摸了摸小男孩的头说：“儿子，不要哭。我们可以试着征服风。”

于是，小男孩擦干眼泪，坐在桶边上想了很久。最后他想出了一个办法。他从井里拿出一桶桶水，倒进空橡木桶里。然后他回家睡觉了。第二天，天还没亮，小男孩就匆匆起床了。他跑到放桶的地方。一个接一个，橡木桶整齐地排列着。它们没有一个被风吹倒，也没有一个被风吹歪了。小男孩开心地笑了。他对父亲说：“如果你不想让水桶被风吹倒，你就必须增加桶的重量。”男孩的父亲赞许地笑了笑。

是的，我们不能改变风向。我们无法改变世界上的许多事情。但我们可以改变自己，增加自己的分量，这样我们才能适应变化而不被打败！

在威斯敏斯特大教堂的地下室，圣公会主教的墓碑上，有一句谚语：当我年轻自由的时候，我的想象力没有限制，我梦想着改变世界。当我逐渐成熟和睿智的时候，我发现世界是不变的，所以我就短视了一下，那就是改变我的国家！

但我的国家似乎也是我无法改变的。在我暮年的时候，为了最后的努力，我决定只改变我的家庭，那些离我最近的人——但是，唉，他们根本不接受改变。现在，在我弥留之际，我突然意识到，如果我一开始只改变自己，那么我就可以依次改变我的家庭。然后，在他们的鼓舞和鼓励下，我也许能够改变我的国家。然后，谁知道呢，也许我可以改变整个世界。

生活就像水，人们只能适应环境。如果你不能改变环境，那就改变你自己。只有这样，我们才能克服更多的困难，克服更多的挫折，实现自我。如果看不到自己的缺点和不足，就只埋怨环境不好，把改变局面的希望寄托在改变环境上，真是没用。

虽然我们不能改变世界，但我们可以改变自己。让我们用爱和智慧面对所有的环境。

时事演讲稿篇三

禅宗有言：“舍一朝风月，得万古长空”，紧紧握住黑暗的人永远也得不到阳光。我认为舍得是最伟大的一种人生智慧，有舍才会有得，人生才会有滋有味。

临近大考，必然有很多老师说过这样的话:“不要在一道填空题上浪费太多时间，有舍才有得，与其这样，不如先跳过，等到最后再来看。”这一句被不知多少考生奉为至理的做题的技巧其实就是舍得的智慧。

世界上，无论过去还是现在，是绝对没有只有得到而没有舍弃的事的。纵观古今，敢于舍弃的人不在少数，正是因为他们不断的舍弃，才获得了一个人乃至多个人的幸福。

大将军韩信在小时候，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次，淮阴有一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：“你虽然长得又高又大，喜欢带着剑，其实你胆子小得很！有本事的话，你敢用你的佩剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。”韩信自知没有用剑刺屠夫的道理，便舍弃了一时的尊严。于是，他便当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。

韩信并不是胆怯，而是有看清局面的睿智。倘若他争那一时之气，便也没有以后的大将军韩信了。

作为高中生，舍弃现在的安逸便是我们的智慧。舍弃了网络上的连载，就能收获卷面上的高分；舍弃了动漫中的快乐，就能收获现实中的充实；舍弃了各种剧的精彩，就能收获真正精彩的的未来。同学们，让我们学会舍得的智慧，为自己的未来所奋斗！

时事演讲稿篇四

大家下午好！

我今天的演讲题目是《爱出者爱返》。

首先，请允许我跟大家重温这样感人的一幕：

双向流动的爱，我们看到的是正在传递的温暖与真诚。

一个是收入微薄的商贩，面对也许一年都挣不到的巨款，她选择了用凌立寒风中的等待诠释自己对诚信的定义。

一个是生活优越的企业老板，对待他人还钱的善举，兼着“滴水之恩，涌泉相报”的道德，用“另类”的方式表达了对感恩的理解。

前不久的青年也是如此。看到了所拾手机中的捐款信息，才决定将其归还失主。你看，你对别人的帮助，很可能就是以后别人帮助你的原因。

爱出者爱返，爱的流动是双向的。而正是因为这双向的爱，让原本的温暖与感动也复制了一倍。我想这爱编织成了一张网，参加者越多，力量便越大，大到足以驱走冬日里社会中让人麻木的寒冷。

而我们，作为新一代的青年，又有什么理由不去为这世界献上我们朝气蓬勃的温暖与爱呢！

当你看到路边佝偻着背，步履维艰的老人时，你是否曾走上前去，哪怕只是轻轻的问一句：“需要帮忙吗，奶奶？”当你看到有人跌倒在路旁，你是否曾想过帮忙，无论他是蓄意阴谋，还是奄奄一息。要表达爱，其实很简单。打你流连于路边流浪歌手动人的音乐时，悄悄走上前去，轻轻地、郑重地，递上他的酬劳时，你便成了那悠扬乐章中最美的一行；当你在雨中，放慢脚步，给焦急的迷失者指路时，你已然成了那昏昏暮雨后最美的一虹霓彩。你以此法将爱予我，我便将以另一种方式把爱回报于你。将爱传递起来，搭成一个圈子。

爱出者爱返，爱是双向流动的。正值青春的朋友们，让我们携起手来，献出我们每一点的爱。

一花独放不是春，万紫千红春满园。同学们，让我们一起努力，让爱永生不息！让我们一起努力，在最美的年华，争做最美的少年！

我的演讲到此结束，谢谢大家。

时事演讲稿篇五

大家好！

朋友们，你们知道冬至是什么节日吗？我来和你们说吧！冬至是我国的传统节日，我们南方人喜欢吃汤圆。因为，汤圆里的“圆”表示一家人团团圆圆的，所以，汤圆又称“汤团”。

不过，今年的冬至节很特别，我们没有和最亲的家人一起品尝汤圆，而是在学校里和老师同学们一起动手包汤圆，做麻糍，尝美食，共同庆祝这个美好快乐的节日。

等啊，盼啊，终于盼来了下午第二节课。我们每个人都乐得合不拢嘴，脸上洋溢着笑容，雀跃得像一只只蹦蹦跳跳的鸟儿。

开始包汤圆了，阿姨们把面粉一端上来，我就以迅雷不及掩耳之势抓了一把糯米粉。可是，面粉太顽皮了，像小宝宝一样到处乱跑。好不容易把面粉团找齐，经过我努力地揉，终于把面粉捏好了。我取了一点芝麻馅儿加进去。但是，芝麻馅不想被面粉“吃”了，就神不知鬼不觉地溜到了外面。我皱起眉头，感觉糯米团破裂开来的地方，蘸上黑乎乎的芝麻馅儿，像一张可怕的'大嘴，冲着我xxxx地笑呢！

做好了汤圆，开始烧汤圆了。汤圆要进锅了，有的胆小的汤圆眯着眼睛跳下去；有的汤圆很放松的样子，还扭着xxxx蹦了下来；还有的勇敢的汤圆大摇大摆地晃下来。雪白的汤圆，在水中上下翻滚着，好像优雅的舞蹈家在跳水中芭蕾，又像矫健的游泳高手在大海中浮潜，真有趣！

汤圆可美味了，同学们都津津有味地吃着。有的慢慢品尝；有的狼吞虎咽；有的吃得太急，把芝麻都贴在嘴上，像长了胡子的老人一样；还有的因为太烫，把汤圆吃进去又吐了出来，不停地吐吐舌头，那滑稽的样子，真叫人忍俊不禁。

谢谢。

时事演讲稿篇六

每个中国人都有自己的中国梦，古人如此，今人亦然，吾亦如此。

面对统治者的多次邀请，庄子拒绝了，他说："吾将曳尾于途"，他有他小国寡民、追求逍遥的理想，这是他的中国梦。面对六个强硬的对手，嬴政并没有退缩，因为他要横扫六国，他要建立一个统一的中央集权的国家，这是他的中国梦，最终他实现了自己的中国梦。

当玄武门事变后，他说："吾登基后，一定要还万民一个政治清明、世态平和的盛世，一定要使朝政充斥着虚心纳谏的风气。"他就是唐太宗，他的这段话代表了他的中国梦，最终也实现了。他开创了贞观之治的盛世图景，他的功绩被写进了《贞观政要》和被誉为"二十四史之一"的 旧唐书与新唐书中。

同样具有中国梦的，还有孙中山先生，他的中国梦一直在发生着改变。广州起义前，他一直笃信变法可以救亡图存的信条。但广州起义的失败打醒了他，这次失败提醒他——变法救国、君主立宪在中国行不通，于是在1894年11月24日，他在檀香山建立了兴中会;在1905年8月，他在东京成立了中国同盟会。在1911年辛亥革命后被推举为中华民国临时大总统。由于受到帝国主义、封建主义的强大压力与革命党本身的涣散无力，孙中山被迫在清帝退位后，于1912年2月13日辞去临时大总统职务，让位于袁世凯，4月1日正式解职。但不久后，袁世凯的复辟与他发起的"二次革命"和几次"护国运动"、"护法运动"的失败使他再度惊醒这次他迷茫了。但很快，五四运动使他看到了曙光，把他以前的三民主义发展为新三民主义，他这次提出来："我要明确的反帝，我们要实行联俄、联共、扶助农工三大政策，使中国尽快摆脱半殖民地半封建的泥潭。"他最后的梦想虽然失败了，但他从始至终都是一个革命者，一直在坚持着实现自己的中国梦。

曾经在九二南巡中说过一句发自肺腑的话："我是中国人民的儿女，我深深爱着我脚下的这片土地。"我也有我的中国梦，我时常看到、黄岩岛等中国与其他国家产生争端的例子，我的中国梦就是：努力学习，在有生之年，争取为国家的某个领域奉献出自己的一份力量，使中国走向国家统一、繁荣富强、国民具有高度环保意识的世界强国。"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。"作为一名高中生，我要走的路还有很远。